第十六章 邀将不如激将[第2页/共2页]

李雯清感悟了一会，点点头道：”有点事理。“

“比如说，你为了你妈妈的病来抢我的东西，这在佛道两家眼里就不是善，或者叫小善，但实在是大恶。他们把甚么是善甚么是恶归纳的很清楚，是原则性题目，边界清楚！但在我们方士眼中，这个就叫善，因为我拿着这个药材没用，哪怕这个药材再宝贵那也是占着茅坑不拉屎，而你是用来济急的。方士一脉积德讲的是由心解缆，做事情问问知己，内心以为是善的才叫善，没有那么多的条条框框的束缚也没有那么明白的边界，明白么？”

“我从十三岁开端，跟爷爷去过许了处所，有的处所非常凶恶，常常存亡就在那一刹时。也渐渐的熟谙了很多人，有好人也有好人，但是我越来更加现好人和好人的边界越来越恍惚。”

“那你们的信奉呢？”

”你真的没有对不起你本身的内心吗？“

半仙点头道：“没错，并且颠末魁首的衬着，哪怕康托巴做过再多的好事，也会给他洗白白戴上好人的帽子。以是，固然在泰国很多人都非常害怕降头师，碰到降头师都避之不及，但还是有很多人修炼降头术。因为还是有人需求他们，有的事情凡人措置不了，必必要他们来做，有的人有深仇大恨眼看报仇有望的，哪怕花再多的钱也还是要请他们。在降头师们看来他们也就是拿钱办事罢了，对于他们来讲属于天经地义。”

”那也就是说，你们的信奉就是你们本身的心。“

“抢了就是抢了，再如何赔偿你好事还是做了，那么你，在我眼里就是好人！但是，你抢了我的药是为了给你妈看病，以是你在你妈眼中，你是个孝敬的孩子，是个好的不能再好的人！”

“并不是说只要拜神拜佛才叫有信奉，拜佛也好，拜神也罢，那只是一种心灵的依托罢了。甚么叫信奉？佛教跟玄门能相传这么多年，最主如果因为他们都是劝人向善的，种善因才气得善果，这才是信奉。”

“说了这么多，不就是意义你们没有束缚吗？”

”明天！明天我刚到，你就当着你爸的面给我下药，成果被我当场戳穿，你爸又气又恼又丢脸，这算不算不孝？“

半仙笑道：“谁跟你说我没有信奉了？”

李雯清摇点头：“明白了，他们有信奉，你们方士没有信奉！”

”没有就是没有！“李雯清必定的道。

“我们的信奉当然也是向善，但善驯良之间是有辨别的！”

“那如果这个村庄里有小我多少年后成为了一个魁首人物，他会不会把康托巴奉为上宾？”

李雯清被问的愣在那边的半响答不出一句话。

“我之前天真的以为，判定一小我是否存在的有代价，要看有多少人晓得他，有多少人熟谙他，说白了就是看名誉，就像大明星一样，最好全天下的人都熟谙你，那就是存在的意义。但渐渐的我发明并不是如许。”

“错！实在我们的束缚比他们更大，因为他们对善恶分的很清楚，跟着端方做便能够了。药材很宝贵，以是我不给你，这只能申明我无私，顶多招来一些指责，而如我方士一门，如果我有药材见死不救的话，哪怕这个药材再宝贵，本身也过不了本身内心这一关。你明白吗？”