二十五章 十年沧桑人事非[第2页/共2页]

乃是南阳府本地人士，自幼父母双亡，在慈济堂中长大。

而现在俗世传播的《八九玄功》皆是被如此拆分的残篇，并且官方只要1、二两个层级的功法比较常见，还真假难辨，极难凑全。

其法统中独占的禅武之道，固然仍像佛教绝大部分法同一样，以神通、神通为主，但也掺加进了很大一部分肉身修行的内容，可谓是独树一帜，其体系与别的修炼法门截然分歧，底子没法拿在一起比较。

也就是说，这套玄功统共能够拆分红七十二个截然分歧，却都各有效处的功法。

而这层层冲破听起来简朴，但实则每一层次又可详确分为达、通、纯三个地步，大部分修士、武者毕生修炼也就是踏步人阶后，再冲破两、三个层次罢了，成绩地阶者已是万中无一，就更不要说天阶以及别的了。

而打熬筋骨，淬炼肉身的习武之人，感到体内有气味于经脉中运转，就算是踏入了人阶。

本年已经年满十六，眼看着就要脱堂而出，落空生存，以是看了人市上的告贴，来这里求工。”

至于与张还生熟悉的那伙子人，十年间也早已是物是人非，杨浩源早在九年前就已经凭着张还生的哀告，以及本身资质被钟无离支出了啸风军中。

一夜银花素裹后，六合尽皆换新颜。

南阳城中鞭炮之声不断于耳，各处都是大红的纸屑。

而莫达、阿狸两人脱出慈济堂后，也被杨浩源提携着插手了啸风军中，只要汉升谯虽有一张利嘴，却技艺不精，实在是做不得兵卒，只能被几个火伴布施着开了家茶舍，辛苦度日。

再加上张还生自从踏上东洲以来，只在南阳城中呆了小半日，去了趟裁缝铺子，吃了顿酒菜，便被送到慈济堂中，又为了能够日夜修行，假装本身得了伤神之症，离群索居，与外人极少打仗。

以是张还内行上记录了全了《八九玄功》最后两层齐备功法，三层筋、骨、皮淬炼之术，四层洗髓之法的残篇，还是很有些代价的。

枯堂无甲子，光阴不知年，就如许转眼十年事月悄悄流逝。

而他从小长大的大须弥寺，乃是中古大德须弥生所创。