第372 章 闪耀着人性的光辉[第1页/共2页]

王晓燕道：“你说哺育孩子吧，植物天下里，没有甚么儿童庇护法，母兽也是很爱本身的孩子的。我爸妈养的那只母狗，产下幼仔的时候，对小狗崽可有爱心了，真是爱得不得了。生人靠近它们，是绝对不被答应的。”

王晓燕听她说研讨过各国文明差别，问道：“存在哪些差别？”

“...M国人看起来人们客客气气，很有规矩 ，‘你好’，‘感谢’，‘请谅解’，‘对不起’等不断于口，像你们银行员工对客户说文明用语似的。”

“...我国的家属看法深厚，因为我国的亲情上溯先人下延子孙。我国人风俗於腐败节祭祖扫墓，记念死去的亲人。西方国度的老百姓，沒有家属看法，也向来不祭奠先人。”

卓兰道：“首要差别是，我国父母心疼后代是毕生制，西方国度的父母对后代的心疼是任期制。我国父母心疼后代的内涵是包干制，平生对后代有操不完的心。西方国度的父母心疼后代则是任务制。”

“...我国后代对父母大多抱着戴德之心。以为本身的生命是父母给的，沒有父母就沒有本身；不时感念到父母扶养教诲后代的爱意和艰巨辛苦。自古就是‘慈母手中线，游子身上衣’。”

“...我国父母对后代的心疼表示为高标准、严要求，‘望子成龙，望女成凤’是遍及心机。西方国度的父母对孩子要求低，办理教诲宽松。”

“...我国的亲情不限于父母与后代，而是上溯先人下延子孙。”

“人类冗长的生长汗青上，很多文明已经灭亡了。现存的东西方文明，也不晓得哪一种更具生命力？”卓兰道。

“...但是人与人的干系比我国冷淡冷酷。M国人的亲情更比我国淡薄很多，存在比较大的差別。”

王晓燕自傲而果断地说道：

卓兰道：“这就是天下的多样化，分歧的国度，文明差别太大了。”

“...西方国度的人沒有‘手足之情’一说。后代纷繁独立今后，各有各的家庭，各自独立奋鬥。连父母后代的豪情都变淡了，何況兄弟姐妹的豪情呢。”

“...我国后代遍及以为本身有奉侍父母的任务和任务，不奉侍父母是‘违背天理知己’，大逆不道，大家唾骂。作父母的，常常存在养儿防老的期盼；作后代的也恪尽孝道，不忘奉侍双亲。 ”

卓兰问：“为甚么？”

卓兰道：“我在大学里是念社会学专业的，毕业论文就是对比阐发各国的文明差别。M国跟其他西方国度的文明看法固然有所辨别，但大抵上是不异的。”

听完卓兰一席话，王晓燕感慨唏嘘不已，东西方文明差别竟然这么大。有些话还是第一次听到。她感觉这个西方国度的人，的确是太没有情面味了。

“因为她闪烁着人道的光辉！”

“...西方国度的人不是如许，有‘儿童庇护法’，沒有‘父母庇护法’。虽有庇护白叟的法律，但保沪白叟的不是后代，而是当局，是国度和社会。养老起首是靠本身，其次是靠妃耦相互搀扶。趁年青力壮時，冒死挣钱和储备，老了吃退休金，不敷的，向当局申请补助。如果病得卧床不起，糊口不能自理，就申请去养老院，不希冀后代奉侍，凡是也希冀不上。”

“...我国的亲情还持续向外扩大延长到亲戚之间。我国的亲戚，分父系和母系两大体系，非常庞大。西方人的眼里，亲戚干系‘淡如凉水’，与普通朋友差未几，还不如比较好的朋友。从称呼上便能够看出來。统统堂兄弟姐妹和表兄弟姐妹都叫cousin，统统伯叔姑舅姨父都叫uncle，统统伯婶姑舅姨母都叫aunt，不分亲冷淡近。”