第四十一节 难民[第2页/共5页]

尾便能够收到复书：“如果李国英承诺了，那我们今后就不要虏廷、鞑子的胡说了。”只要不到四分之一的人是果断的主战派，见反对也无济于事，他们就要去见冯双礼，问问他是不是真的说过如许的话，竟然让大师绑了他去投降，对此狄三喜天然也不反对。（笔者按：汗青上，建昌狄三喜叛变冯双礼投降一事比较特别，在全部事件中没有产生任何流血。冯双礼被送去吴三桂的军中后，吴三桂上书清廷扣问是否要处斩，清廷答复按常例应当如此，但冯双礼的环境特别，要押送京师。冯双礼被送到běijīng后获得开释，清廷还封了他一个郡王。当冯双礼的遭受传到云南、四川等地后，进一步崩溃了明军残部摇摇yù坠的士气。本书中的投降过程是笔者的猜测。）……邓名等人分开成都后一起南下，到了嘉定州就又进入了山区。四川各地的堡垒大部分都被丢弃了，贫乏能够补给的友军据点，并且分开了平原地区，马匹得不到充足的歇息和食品，开端接连不竭地灭亡。偶尔能碰到明军据点，但他们也没有充足几十匹马食用的草料，更不成能向邓名一行供应充足的换乘马匹。据他们所说，前几天刚有三名从建昌北上的告急军情使者过境，把统统的马匹都带走了。不但要赶路并且要细心照顾马匹，邓名和他的卫士们分开成都没有多久就很怠倦，决定停一天让马匹歇息――往前通向建昌的门路满是山路，他们可不想把马匹都累死然后步行前去。“可惜此次邓先生军务在身，不然邓先生能够去乐山烧一柱香，很灵的。”嘉定州派来的领导说道。乐山大佛邓名也有所耳闻，听了领导的话就问道：“是甚么模样的？你去过吗？”“去过。”领导是本地人，立即朗声说道：“嘉定州这里三江交汇，以是每年都大水众多。唐朝的时候有位大师云游到这里，就立下弘愿要修一座弥勒佛像弹压住大水，前后四代人一共修了一百多年啊，总算修好了，今后就不闹大水了。”前面邓名听得津津有味，听到最后一句话微微一愣，诘问道：“现在嘉定州不闹大水了么？”“偶尔还是会有的，但和弥勒佛修起来之前那可不能比。”领导理直气壮地说道：“听白叟们说，大佛修起来前，到了雨季那大水一来都是七八丈高，嘉定州一下子就给淹没了。”邓名在内心责备本身一声，他题目一出口就感觉有点煞风景，和这个期间的人争辩甚么？就是在二十一世纪，信奉这类事也是没有事理可讲的。保举完了乐山弥勒佛，领导又保举起嘉定州别的一处名胜：峨嵋山。“峨嵋金顶是普贤菩萨的道场……”领导对本身故乡的景色津津乐道，据他说普贤菩萨掌管人生安然，不管人们拜哪路佛、敬哪路菩萨，只要求的是安然，那各路神佛都会把你这个欲望移交给普贤菩萨措置。而峨嵋山作为普贤的道场，那是最灵验不过了：“可惜邓先生军务在身，不然真应当去拜一拜。”邓名还没有答话，同业卫士中那些信佛的人立即脸上都露入迷驰之sè。固然都是四川人但他们之前并没有来过嘉定州，当然更不会去过峨嵋山。说到祷告人生安然，这些兵士不晓得为此都烧过多少柱香了，现在传闻该部分的卖力人――普贤菩萨的办公室就在隔壁，天然内心都痒痒的想去拜一下。“比及返来吧，”邓名看出这些卫士的心机，就对他们说道：“等我们完成了建昌的事，返来的时候如果没有甚么急事，就去峨嵋山烧柱香好了。”从嘉定州持续