第十一章 真实的世界[第1页/共3页]

这些物体遵守的不是典范物理，而是量子论。量子论的“实际”与典范物理的“实际”截然分歧。在量子论体系中，粒子既没有肯定的位置，也没有肯定的速率，只要当一个观察者去测量那些量时，它们的值才会肯定。有些环境下，伶仃的物体乃至没法du li存在，只能作为团体的一部分呈现。量子物理还极大地应战了我们对“畴昔”的熟谙。在典范物理中，所谓的“畴昔”就是一系列已成为汗青的明白事件，而在量子物理中，“畴昔”是不肯定的，仅仅是一系列事件产生的能够性，跟“将来”没甚么两样。乃至轮作为一个团体的宇宙，都没有一个明白的畴昔，或者说汗青。

这不是物理学家传统意义上等候的大同一实际，跟我们平常对“实际”的了解也相去甚远。但这或许恰是宇宙的本来脸孔。

回到宿舍的苏非读完了《银河均衡公理》的第一章――天下的实在，这对他的认知有着很大的震惊！影象中关于地球的那些画面只是零散的片段的，但是这并不影响他对这本书中内容的了解，天下的实在，到底是如何的存在？？

金鱼的处境也是如此。它们在圆形玻璃缸里看到的气象与我们在鱼缸外看到的明显分歧，但这并无毛病它们生长出一套科学定律，来描述它们察看到的鱼缸外物体的活动。比方说，因为光在由氛围进入水中时会产生偏折，在我们看来做直线活动的一个不受外力的物体，在金鱼看来就应当沿曲线活动。

这些舆图会互有堆叠，在这些堆叠的地区，分歧舆图都揭示出不异的地貌。与此近似，m实际大师族中的不公道论看上去能够千差万别，但都能够当作是同一个底层实际的某种版本，在合用范围相互堆叠之处，它们都会预言不异的征象，但没有哪个实际能够涵盖统统环境。只要我们生长出一个描述天下的模型，并且发明它大得胜利，我们就会说这个实际描述了“实际”，或者说绝对真谛。

管窥深层实际在追随终究物理实际的摸索中，从未有哪个实际像弦论如许让人满怀但愿，又如此饱受质疑。固然人们还在尽力参详m实际的本质，但看上去耐久以来等候的单一终究实际或许不会呈现，要描述宇宙万物，我们必须针对分歧环境挑选分歧的实际。是以，m实际不是凡是意义上的单个实际，而是浩繁实际构成的一个收集。这有点近似于舆图。要将全部地球照实记实在二维平面舆图上，人们必须利用一套舆图，此中每一张只覆盖一个有限地区。

固然身处一个扭曲的参考系，金鱼仍然能够从中总结出一套始终都很精确的科学规律，让它们能够对鱼缸外的物体将来的活动做出预言。它们的规律会比我们的规律庞大很多，但简朴与否只与咀嚼有关。如果金鱼能够生长出如许一套实际，我们就必须承认金鱼的观点也是对“实际”的一个有效描述。另有一个产生在实在天下里的闻名例子，一样申明对“实际”能够有分歧的描述，那就是托勒密的地心说和哥白尼的日心说之争。固然人们凡是都说，哥白尼特林斯证了然托勒密是错的，但究竟并非如此。哥白尼林特斯和托勒密凯尔就比如我们和金鱼，挑选任何一种描述作为宇宙模型都能够，因为不管假定是地球不动还是太阳不动，我们都能很好地解释我们察看到的天象窜改。抛开哥白尼林斯特的日心说在有关宇宙本质的哲学争辩上所起的感化非论，它的真正上风只不过在于活动方程在太阳静止不动的参考系中更加简练罢了。