第四十四章 山中问道[第2页/共3页]

苏原如有所悟：“立操行道，做到圣贤人今后才有成仙的资格，那我还是得从凡人做起……”

一就是指自性，我没读过书，所知的都是从自性而来，自性本是‘无所不有，无所不能’的。”

苏原命人把神勇将军送回泰初国一方，脱去盔甲换上便服，再把一些印符令旗之类托付给白活。白活写妙手札，又为苏原筹办一些干粮货币衣服等物品，并详细讲授一遍去北峤郡的线路。苏原骑上一匹骏马告别白活向西北方而去。

“不能少吃。”

“品德，品德，道不可就没有道；德不做就没有德……你只是贫乏实施。天下是个万迷阵，没有一样不诱人，就像你曾经被符所迷，毕竟悟不透……”

白叟说：“你说亏了店主，我问你，店主能不能因为少收粮，就少用饭呢？”

白叟想想说：“我暮年听王老善人说：‘不管男女长幼，若能发愤存养，百日内必能大放光亮！’然后我每天种地就每天问本身的命，一百天后破迷开悟……才晓得这是‘百日之功’！”

儒家主张有教无类，孔子是春秋时鲁国人，父叔梁紇，母颜氏，祷于尼山而生孔子，名丘，字仲尼。曾问礼於老聃，为鲁大可寇，诛少正卯，鲁国大治。后周游各国，在陈绝粮，於宋被桓魋所辱，开阔自如。今后见道不可，回鲁，删诗书、订礼乐、赞周易、作春秋。后代称为至圣先师。

苏原大吃一惊，“白叟家你能晓得畴昔将来？”

白叟持续说：“你只晓得读书的事首要。我奉告你，我在铲地分苗的时侯，是掌生杀的大权，应留那一颗，应去那一颗，我敢说一颗也没有委曲着，必然选大的留，若没有天灾天灾，经我手种的地，准能多收粮，我有如许的自傲力。你自以為任务大，若没农夫来耕作，虽有钱，也买不到粮，钱是不能充饥的。你要晓得，世上各个行业，有各行的天命，缺一行也不成。行业是没有贵贱之分，不宜看不起那一行的人呢！”

本来苏原是顺着池沼边沿地带的一些低矮的灌木畴前行，谁知几条鳄鱼窜过把马吓得乱跑一气，进入池沼地区中间。越向前走苏原越感受找不到方向，并且四下里已经没有路了。

“说的也是，阿谁神勇将军如何措置？”

归正没路可走，他信马由缰任凭马乱跑但愿马能凭着直觉跑出这伤害的池沼地区。

白叟持续说：“一小我就是一个六合、一个阴阳太极，可惜人都不晓得。实在说，六合有坏，我性无坏，人比六合还贵重很多呢！天虽至清，没人行品德，不能明真谛；地虽至宁，没人开荒垦土，不能自成故乡；以是人有把持六合的才气。即然想明道，知三界是人的来踪，六合虽大，人也不小，就得行道，才是寻宗返本的通衢。”

“免贵姓孙，”白叟说，“比来几个村庄的人大多是孙姓。”

白叟对苏原说：“三界是人的来踪，人是六合人三界生的。天赋给人的性，地赋给人的命，父母生身，以是说：‘三界是人的来踪’。此三界并非佛教所讲的：****、无色界、欲界。

苏原赶紧客气地再向白叟见礼，“就教白叟家，我今后该如何行道？”

“我也不能少吃一口饭，那究竟少了谁呢？实在是亏了天下间用饭的世人……”

苏原感激不尽，“白大哥，真的太感激你……”停了一会苏原又说，“不如现在就把神勇将军放还，你带着统统的人马连夜撤退归去见大将军复命。”