第一章 三代端公[第1页/共3页]

端公常常做的大多是一些超度亡魂，帮人看风水相阴宅的活计，此中超度是端公常常做的，凡是环境下，给浅显死者超度都是以下几个流程，各地民风不一样，步调和体例也有一些分歧。

我故乡这边做端私有个端方，做端公就要做三代，比如我家，我爷爷是端公，我爸也是当端工的，而到我这一代，也必须是端公，老话是说，吃阳间饭，还阳间债。吃端公这碗饭的，都是要跟死人打交道的，赚的是死人的钱，以是就要还死人债。

一落千丈幽冥鬼府，证六道循环。

第三，请印，每个端公都有属于本身的一体例印，上面刻有本身的道号，普通印的握柄处都是刻有一只凶手或者神兽，我上面刻的是梼杌，乃是上古凶兽之一，与贪吃，浑沌，穷奇齐名。祭印的时候，必须用我的中指血为其点睛开光，并且供香三日。

再者，端工和羽士分歧，二者之间的辨别在于，端公都是半路削发，属于野门路，而羽士是正规的道统出身，这就像，大病院和村落卫生所的辨别一样，以是大多数端公都把端公当作一份来钱的职业，以是说，做一名端公要求不是那么多。

每个端公都会跳端公舞，这是一种很陈腐的典礼，和跳大神很像，只不过跳大神是两小我，跳端公舞只要一小我。

村里就感觉产生这么多怪事，是不是村里来了脏东西，就请了附件一个驰名的法师，那法师也是个得道高人，到了山上看了看返来就跟村长说，这山上有五个小鬼，在你们村中拆台，他们生前孤苦，身后有怨气，你们只要帮他们建个道场，让他们有栖息的处所就他们就不会拆台，过年过节，也能够给他们点几柱香。

村里人就在我们村白山的一块巨石上面弄了一个小庙，刚开端是供奉五个小鬼，就是方家的那五个兄弟，取名五方庙。厥后没想到这五方面香火更加鼎盛，以后五方庙有过一次小小的补葺，古刹的名字也从五方庙改成了妙善宫。五个小鬼也就变成五方神，大哥方德勇被村民尊称为五方帝君，也就是现在妙善宫的主神。

六合昭昭，日月韬光。

查水之气相，堪舆风水。

尽于端公秘录。

第四步，种火，所谓种火就是，拿些稻草到坟场里，棺材要下葬的处所，用稻草均匀铺好，然后燃烧将稻草引燃，如许死者下葬时就会感觉像是躺在和缓的被窝。

我爷爷拜的徒弟是我们故乡的山神，为五方帝君，爷爷称之为神师，请神的时候就是请这位上身的。

做这些步调的时候要有两个至两个以上端公在场，我入行的时候，是我老爸和我爷爷帮我护持，期间他们两人都要身穿红色端公服，吟唱神歌，敲天鼓，开阴锣，以雄鸡带路，黄牛开道，带我入门。最后礼毕，吹响牛角号。

第二步，鬼用饭，死者归天的第二天，一早，做好白米饭，又称倒栽饭，所谓倒栽饭，就是盛满一碗米饭，难后倒扣在另一个碗里，米饭正中间插上一双筷子，这个叫做上路饭。这个过程，端公不需求做甚么，只要在一旁指导，这倒栽饭要放到死者身前。

观山之元运，寻龙点穴。

第三步，行路钱。所谓行路钱指的是，要在亡者家门前烧两对纸钱，一堆送给过路的小鬼，免得送葬时，这些小鬼过来打搅。另一堆纸钱是给，来接送亡魂去阳间的鬼差。期间，端公都必须一一停止指导，制止产生出错。

我十四岁的时候，爷爷就让我入行，入行有很多端方。起首是拜卦，所谓的卦就是用牛角做成的，先将牛角打磨光滑后，切掉尖角，然后从中间对切成两片，一半晌有九宫，一半晌有八卦，卜卦之时，将两片牛角齐齐抛向空中，落地以后旁观卦象，俯阴仰阳，俩俯为阴卦，两仰为阳卦，一俯一仰为胜卦。牛角卦是端工用来判定休咎，和鬼神对话的东西之一。能不能做端公必定得先问问祖师爷，和四方鬼神，这是很首要的。