第二十二章 文道之战[第1页/共2页]

百年以后，道圣分开守藏室，惊觉天下大变，周朝式微，诸侯争霸，民不聊生。道圣因而修《品德经》一书，在天下留下七十二个洞天福地，为万民医治灵魂苦痛。

话又说回“孔子问道于老子”的典故上。

同一时候，有人在昆仑之谷，见道圣与儒圣的虚影在云端写字，每写一字，雷霆便如飞龙游走，横布千里之远。

比方，他这节课就曾讲到了先秦时两位文学大贤人的一个典故。这个典故，霍宗棠在宿世也传闻过，名叫“孔子问道于老子”。

但这节课听到的内容和宿世那典故分歧。宿世的孔子问道于老子，只是一次学术上的交换。而霍宗棠在这节课听到的，倒是近似于“华山论剑”、“决斗紫禁城之巅”的那种文道大战。

董老夫子所说的，除了这些有些古板的文学实际外，另有文学史上的一些严峻事件或逸闻。

这一战，可谓是阿谁文星光辉、贤人辈出的大期间中，最奇异，最令人神驰的顶峰之战！

儒圣孔子年纪略轻于道圣，在道圣凭一本《品德经》封圣后十年，儒圣也通过《春秋》、《诗经》、《尚书》三部日月巨著，胜利封圣。

只是偶过数百年，就能传闻一次道圣或儒圣显灵的事情。圣迹垂临人间，能够证明二圣灵魂的不朽。

而后，道圣于终南山中，引来九道紫天玄气，洗练文魂，一本《品德经》真迹，字字随紫气冲起，没入九霄。

但是，终南山周遭十里的树木，不管多么树种，一半却十足化为了紫薇，仿如紫气东来，氤氲吉祥。另一半，却十足化为了桃树，落英缤纷，红霞如海。

紫薇与桃花开了又落，落了又开，一天以内，春夏秋冬敏捷幻变，任何一方都没法占有半点上风。

自此，道圣在守藏室静修，博览今古奇书，万世道藏，尽在怀中。自此，道圣不问世事，不知春秋易变，这一入关静修，就是足足百年！

这“三日同辉”的异象，乃至掩蔽了天上的太阳，六国当中，同时可见三日之圣光，无数生民，不管贵贱，全都获得儒圣教养，天下气象为之一新。

道圣半路上收了一个弟子尹喜，将五千字的《品德经》传给尹喜后，便飘但是去，再不见圣踪。

当然，在汉星的六合法例之下，绘画、音乐、书法等艺术情势，也都归在了“大文学”的范围之下。而跳舞、雕塑、修建等艺术情势，在这里则归为了“大武道”的范围之下。

紫薇，是道学圣树。桃树，是儒学圣树。

这一战，究竟谁胜谁负？

每一个洞天福地，都可发展聪明，消弭*，令生民洗净铅华，重拾本我。沉寂百年的道圣之名，再次震惊天下。此时，道圣初入圣境。

当时，儒圣周游六国，带领七十二贤人，三千弟子，主动鼓吹儒道。在秦国主持的天下文道会盟中，儒圣先胜六国的文学大师，后以一己之力与百家争鸣，一人之文魂，竟在百家文魂的围攻之下，立于不败之地，其心志之果断刁悍，可见一斑！

但是儒圣在文道之心上，对峙主动用世，与隐逸出世的道圣有着天渊之别。因而在道圣出关隐逸之前，儒圣主动登上终南山之巅，在一块巨石之上，向道圣问道。

道圣老子在史乘上，是一个近乎神话般的人物。出世时天生异象，七岁能文，十七岁开端云游人间，天下名山大川间，都曾见其悟道陈迹。二十七岁入周，连战天文、地理、周易、诗书等十位太学博士，十战十胜，名动天下。后道圣自发锋芒太盛，因而抱朴守分，进入大周守藏室，放心做一个看管历代古藏文籍的小吏。