第九章 全新画符法[第1页/共3页]

真的能够创新出一张完整的新符，那必然是于此道浸淫多年，在符箓之术范畴已达炉火纯青，登峰造极，随心所欲的宗师级人物了。

而这“符辞法”画符却分歧，它甩开了前人的符箓定式，不落窠臼，完整不必花重点心机放在那些繁复的符纹描画上，它的主体符胆就在于誊写的“符辞”，只要誊写的符辞超卓，一张符便能够胜利。

我正要把手中这张符收起来，这时俄然发明，符又开端产生了窜改，色彩，上面的内容都在以肉眼可见的速率窜改着，不到半分钟，全部符又完整变了一个样，中间鲜明呈现了“太岁护身符”的字样，这张符，竟然重新又变归去了。

回修道院以后，我就开端为一周后的最后一次制符考核作筹办了。

之前这个过程对本来江平地来讲，也算熟门熟路，未几时就能达到心气平和，灵台空明的地步，但这一次，我坐下以后，却始终邪念纷呈，很难定下心来，主如果我心中对这一套本就不大信，心底里已经抽芽了道门背叛的种子，如许那里能做到虔诚之心，心无二念。

但他为甚么把这类体例封存在一张浅显太岁安然符当中，不公之于众呢，上面也简朴的给出了他的来由，就是这类“符辞法”算是一种取巧的制符体例，并且难度极大，可操纵性太低，他担忧传了出去，会让门中后辈沉湎这类取巧的制符体例，而懒惰端庄的符箓之术，最后两端都落空。

我感受是有人跟我开了一个大打趣，但符上小字接下来讲的内容，说的有板有眼，让人挑不出马脚。

以后我坐于八卦双鱼台上，开端聚精会神，埋头默祷，具虔诚之心，这个破钞的时候最久。

在符纸小字中，报告了这“符辞法”的来龙去脉，以及详细详细实施之法，开端还附上了一段洞玄经吐纳术的口诀。

全部持续的时候并不长，不到半分钟，这类窜改停止了，现在的符，看上去已经美满是一张新符了，完整看不到先前太岁安然符的半点陈迹了。

思来想去，我决定了，管它真的也好，恶作剧也罢，试一试老是无妨的，即便不成，也没甚么丧失不是。

也就是说，普通的符箓之术，都是依着前人的符箓定式来依葫芦画瓢而画符的，至于能不能有创新，当然不是没有，不过这比较难，不是普通人能够办到的，并且即便有所创新，多数也只是边边角角的润色改进一下，大抵框架很少会作出窜改。

我又想起，那符上开端，还附了一段洞玄经吐纳术的口诀，口诀内容我已经服膺在心，跟修道院传授的道家吐纳术，较着繁复盘曲了很多，我感觉，这洞玄经吐纳术看起来像是一种更高深的道家吐纳术，或许就是龙虎山天师府的家传绝学，不传之秘，绝对值得一练。

普通的符箓之术，由制符者本人，凝集本身灵气入符，而这“符辞法”制符，直接引六合灵气入符，制符者本人只需破钞少量灵气，作为引子便可，两种体例，可说是殊途同归。

进了制符室，我先沐浴，穿上素洁道袍，备办果、酒、香、焚香祝告，对着神龛上三清道君牌位，写有各界各方神祗的总符咒三拜九叩。

我看得目瞪口呆，不由对制作出这张符的那位张普通天师的制符技艺心折口服，也让我对符中所述的内容增加了几分的信心。

但如果是真的呢，那么岂不是说，仰仗这“符辞法”，我也能作出真正的符箓了？

恰是这符辞法有诸多刻薄前提限定，以是张普通并没有把它公之于众，但又不舍得本身的创新研讨服从付之东流，今后埋没不闻，就把它藏在一张浅显的太岁安然符中，算是任凭天意，留待厥后有缘之人了。