第449章 打生桩[第2页/共4页]

最后，在屋顶的斗煞位开一天窗，使得北斗星光的走向刚好与“冥井”相接，对应屋子的六格窗走向，让这三处气味会聚在同一点上，并根据这个方位将屋子仆人的床位安排在此。风水堪舆的星斗学说中，北斗七星本身具有必然的煞气，而窗向北斗便是“斗煞入宫”。

在此之前，曾逸凡对这打算另有疑虑，但现在却已是自傲满满。因为王伟皓所布下的煞源一旦被人揭露，厥结果足以让他锒铛入狱。这一点，不管王伟皓的目标是甚么，他都不会但愿本身有这么一个成果。

曾逸凡他们一向觉得这个事情是王伟皓做的，但锋芒竟然刹时就对准了郑正铎，莫非这就是王伟皓的栽赃打算？

在科学这类做法的人群中有一个不成文的传统，在打下第一桩之前先要择定谷旦吉时，找一小童以钢筋自顶天门活活钉死，浇注下水泥，埋在工地上的一个吉位内，并由法师停止动土拜祭典礼，他们信赖如许能确保今后工地安然及工程进度顺利。传闻香港一些战前的修建物，也是以这体例建成，早前在何文田的一个修建地盘中掘出的儿童骸骨，传闻就是昔日的“生桩”。

接着在屋内阴煞位掘一口深井，有没有水无所谓，关头是用以接通阴煞位的地气，井内投入活杀的黑狗黑猫各一只，并以青石铺盖，称为“冥井”。

这类做法在一定时候内的确能起到相称的感化，但正如中医药理上另一句名言所说的那样――“治本不治本”。

相传这类做法的发源于建桥时的祭奠手腕，先要找来一对童男童女，把男童活埋在桥头的桥墩内，而女童则活葬在桥尾的桥墩中，当桥建成后，他们就会成为了该桥的保护神，保佑该桥永不倾圮。

唐毅之以是能够找到这三座井字楼，完端赖的是闻风辨识的才气。活络的嗅觉奉告他，这里的气脉格式非同普通，如此庞大的阴霾煞气呈现在人们聚居的楼宇间，此中必然有所古怪。循着气味他找到了“带孝狗”和“奔丧猫”，并发明其数量的可观，由此判定出井字楼的格式是有人用心设想的。

对于那些特别环境下的事主而言，阳宅阴局所堆积的阴霾之气能够冲去他们身上倒霉的气味，以此达到均衡。

这三座楼制作的很奇特，四周楼体围砌作一个方形，正中留出一道仿佛深井般的空间，楼体交界处略略耽误，留出了一部分无用的钢筋混凝土布局。

假定在一座墓室内看到近似的布局，这应当是一个非常不错的局势，当代风水学说以为，“尸属阴，得阴霾之气而滋长，上得斗煞星华之光，中居六仪汇阴之泽，下通冥河地脉之气，其身自养，乘活力而自萌。”也便是说，安葬在这类格式下的尸身能够充分享遭到葬地间的气脉，以阴气滋养，传承后代福泽。

关于“打生桩”最典范的传说，是秦朝制作万里长城时，传闻统统被强迫征召的工人在完工以后都被活活埋在了长城墙脚之下，目标是令其灵魂和长城合为一体，庇护长城永不倒下。而这个风俗也传至日本，并称之为“人柱”，体例大略不异，就是在修建时将人活埋入支撑全座修建物的主力梁柱内。

“叨教本案”记者不折不挠地紧跟而上，缓慢的问话却突地停顿在了那边。

一些愚笨科学的制作业者以为，修建工程施工称之为动土，亦意味着翻动地下的泥土，不免会骚扰并触怒久居于那边的邪灵，因而便会禁止工程停止，轻则令制作期间频生不测，重则令修建物倾圮，以是“打生桩”这个残暴的风俗便悄悄埋没地在某些修建中呈现了。