第三十章 JK（求收藏，求推荐）[第1页/共3页]

因而，接下来铃木和筱道理世持续谈事情，而傅集贤理则在一名看起来像是高中生一样、身穿巫女服的长发女孩的带领下分开了会客室。

傅集贤理有些摸不着脑筋。

二十六岁

“以是现在有很多人会把亲人的遗骨供奉在寺庙或者神庙当中，或者更干脆一些的在自家供奉……有一些人是没体例被安葬的。

“雇佣僧侣办理葬礼的破钞在200万日元摆布；坟场1.5平米以上要在120万到400万日元之间，乃至更高的环境也屡见不鲜；中等品格的墓碑也要150万日元以上……在东京，想要死的‘面子’常常意味着高贵的破钞。”

停下脚步以后，她先是向着傅集贤理递出了一张名片，“傅集贤先生，你仿佛曲解了我的身份。”

这话说的貌似有点事理，因而傅集贤理也就没再说甚么了。

墓碑上天然会写着逝者的名字：

“最开端的时候我们是想把神社改成寺庙的，但当时遭到了比较激烈的反对，以是只能如许持续了下来……放心吧，我们跟牢固的寺庙有合作和谈。”筱道理世如许解释道。

运营坟场，既然话能这么说的话那这行必定是无益可图的，以是傅集贤理这话实在是在问这此中的“利”有多大。

是的，傅集贤理又懂了，日本是一个老龄化严峻的国度，这意味着每年会死很多人。

实际就是这么离谱，有些事情明显是一种“落日财产”，但它实在又是一种“朝阳财产”。

固然神玄门和佛教听起来都属于唯心主义的玄（神）学范围，但傅集贤理感觉丧葬之类的事情还是应当属于佛教的停业范围……这里特指日本佛教。

“喔，筱原蜜斯。”

真中葵

提及来，总有那么几个日本姓氏会让人影象深切，比如秋月、真中、风见之类的。

但是理君，我想你也应当晓得日本的老龄化率是个甚么样的数据。”

因为面前这个女孩并不姓铃木而是姓真中，以是傅集贤理猜想她是来打工的。

“傅集贤先生，你好，欢迎来到月璃幡神社。”

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神社、寺庙这类场合，大多都是家属运营、迭代接踵的，比如运营着鹰宫神社的柊家，柊祈、柊祭、柊镜和柊司四姐妹就常常担负巫女的事情。

傅集贤理心说我有甚么不放心的，并且这类事情也能停止合作吗？

这话让铃木秋心稍稍放下心来，大BOSS的儿子兼担当者俄然要来神社事情，这类动静乍一听但是很令人吃惊的，他必定在担忧傅集贤理睬指手画脚。

听起来真中蜜斯像是把巫女的事情当作了一种能够光亮正大cosplay的机遇。

傅集贤理有点悲伤了……理世，你要不要把话说的这么较着？

铃木秋心将两人带到会客室停止接待，以后筱道理世又如许说道。

“以是这些年以来我们合作的很镇静，傅集贤这边让出了一部分好处，但是省下了专门的运营办理本钱。”

明显是在谈与死人相干的事情，但筱道理世的语气里却全无避讳，有点“都是买卖”的感受。

在日本，僧侣是一种事情流程和事情范围非常牢固、高度职业化和程式化的、实在并不是僧侣的一类特别职业。

“你好。”

幸亏上头给了这位“公子”一个比较明白的定位。

“我不晓得你是在指哪个，不过因为我的姓氏比较特别，以是……大抵是的。”

傅集贤理跟在对方的身后，他实在对神社不感兴趣，因而只好试着跟年青的巫女蜜斯闲谈。对JK感兴趣，属于合情公道且合法的行动。