第167章 天花女神庙[第1页/共2页]

华氏城，就是《大唐西域记》里的波吒厘子，位于恒河南岸，已有2500年摆布的汗青，是孔雀王朝文明阿育王期间的都城。很较着，这里和一起走来的其他都会完整分歧，固然仍然存在着季世来临后的残破陈迹，但是繁华程度和季世之前差不了多少。

对于此时完整被牛统治的兰契，高青峰实在是没甚么兴趣。以是明白在兰契外环绕过，持续在各种百般大小不一的瀑布中游山玩水，逶迤而行。这里有一些供奉湿婆的婆罗门神庙，不过因为这里间隔那烂陀寺已经不算太远，属于孔雀王朝文明的权势范围。以是这些神庙已经都被僧侣占有。还真有一些不开眼的僧侣跑到明白身边，企图不轨。当然也能够是想对白象膜拜，归正高青峰都顺手给杀了。

不晓得是因为鬼舞姬的舞者技术本来就禁止这些色便是空的和尚，还是因为这些日子和高青峰没日没夜的修炼欢乐佛功法，归正姬弥子的一颦一笑，一举一动全都傲视生姿，令这些自夸女人就是红粉骷髅的僧侣立即神魂倒置，色与魂授，完整被硬控在了当场。对于这类，根基上都被明白一脚踢飞了。

在高青峰有些担忧的情感中，姬弥子很快便消逝在了华氏城的人流当中。

因为那烂陀寺是笈多王朝期间的鸠摩罗笈多王倾力修建的，以是并不在华氏城内，而是在间隔华氏城八十千米摆布的处所，以是进入华氏城还是比较轻易的。

颠末端一段崎岖的山路以后，高青峰终究看到了远方的华氏城。

从这些僧侣的战役来看，孔雀王朝文明的觉醒者，并不是完整属于上座部佛教的传承者，也有大众部佛教的传承者。毕竟阿育王期间固然佛教开端完整分裂，但是阿育王并没有将大众部佛教赶出孔雀王朝。固然厥后巽伽王朝的灭佛活动把僧侣杀的尸山血海，但是跑出去的也很多。在巽伽王朝灭亡后，这些人又都跑了返来。如许看来，真正的上座部佛教传承反而在僧伽罗国和中南半岛。

不过现在高青峰碰到一个题目，当初他进入南亚次大陆的时候感觉本身具有静观复和致虚极两大技术，能够轻松的停止探查。但是真要探听动静的时候，说话不通的题目就闪现出来了。因为孔雀王朝文明在停止以后，统统传承者便将说话换回了梵语，而完整放弃了殖民期间的英语，以是高青峰假装成欢乐佛的传承者如果说英语就有些不普通。另有就是他的样貌也因为两次环球直播变得有些惹眼，想要在这类人潮涌动的都会中掩蔽行迹，竟然变得有些困难。

很快，明白便来到了大巴特恩神庙大门前，高青峰看到了被一群女人围住的姬弥子。姬弥子也看到明白，立即向这边走来。那些围着她神情有些冲动的身毒国女子，则是无法的摇了点头，让开了门路。

从这些僧侣开释出的技术上，高青峰能够清楚的感知到，大众部佛教的技术全都华而不实，而上座部佛教则是返璞归真，更加重视身材属性的强化。不过再如何窜改，也没分开各种大指模，就是大巴掌以各种情势和各个方向扇来扇去，打的高青峰非常无聊。不过姬弥子的脱手倒是令他耳目一新。

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更多的灵兽也开端进阶到了橙灵兽的品阶。各个文明对于灵兽进阶的称呼相对同一，全都是以灵石或者内丹的色彩停止辨别。以是高青峰在这一起上也收成了很多的橙灵石，算是达成了一部分他进入南亚次大陆的目标。

和高青峰设想的有些分歧，本来他觉得本身如许必定会轰动华氏城的僧侣乃至会轰动佛子。但是能够是因为白象高贵的身份和巴特恩神庙这条路本就是朝圣之路，归正在看到白象庞大的身材突入街道之时，这里的公众竟然没有任何慌乱，反而虔诚的膜拜在了门路两侧。仿佛就算被明白踩死也是一种光荣一样，底子没有引发太大的动乱。