第四十章 知行之论谈儒变[第3页/共3页]

“香莲，玉莲，是等不及了，要嫁给冲哥哥我为妾？”

王冲欣喜隧道：“别说上厅行首，花魁都能争得，我信你！”

王冲哈哈笑着，摇着花束，施施而去，总算报了被骗之仇。

华阳三神童的根底就此为世人所知，确是出类拔萃，而其他神童固然差了很多，程度也远超春秋，此中那唐玮也有不凡之处，将来必有出息。

而在此事中一身抢先的王冲，却发明本身给本身挖了大坑，将来该何为么，已不由他本身决定。

“性”是诘问人之底子属性，“性善性恶论”就出自于此。而“命”则是诘问人之终究归属，比如大师都谈“天命”，就是说人终究是归于上天，由上天而决的。与之相对的是“人事”，“知天命，尽人事”，这是“命论”支流。“品德”则是基于性命，而对儒家所倡之道，在德这个层面的发扬。

香莲手中喀嚓不断，冷冷隧道：“这不是冲哥哥他本身能定的……”

看着面前这个娇俏小女人，王冲不是很必定，当时是一脸彩妆，现在倒是清丽如初荷，若不是那双丹凤眼，他还不敢出言确认。

“郎君，既已说好，奴奴就等着你……”

王冲应她的要求，写下“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”两句，再留下名字，递给小女人，嘴里还道：“小小年纪，怎地伤怀悲秋？多笑笑，来日方长哩。”

本觉得晒书会的氛围会被王冲这一下踩进深潭里，可当诗文辨赏环节开端后，大师的精力又垂垂提振起来。