第24章 尹洙的评价[第2页/共2页]

其二，中华民族在绝大多数时候，都是这个天下的领头羊。任何外来种族，不是被其吞噬，就是在汗青的长河中渐渐被异化。来自阿拉伯天下和欧洲的文明，始终不能对汉文明构成威胁，更谈不上打击。没有碰撞，就没有火花，当代文明之火就没法扑灭。

到了汉朝，董仲舒更是提出“免除百家，独尊儒术”，把儒学推到了一个至高无上的职位。儒学一下子变成了皇权统治百姓的手腕，管理统统，解释统统，高于统统！

西方布羽士明朝就来到了这片地盘。

是先有人？还是先有信奉？

你们在朝堂之上处理不了的事情，小爷在贩子当中，就能给你办了。

固然我们制造了火药，也只用它绽放花火，而不是制作巨炮。

尹洙脚步一顿...呆愣半晌方吐出两字。

“妖孽？”范仲淹不明其意。“那是好？还是不好？”

然面，两次鸦片战役完整把中华民族打醒了。

即：天下上先有物质，后成心识，物质决定认识，认识是物质的反应。只不过，怕尹洙接管不了，唐奕稍做窜改，把“物质”换成了“人”，这也够尹洙揣摩上一阵子了。

其一，中华民族所处的地缘前提，决定中原文明从一开端就是能够自给自足的农耕型外向民族。中原高低五千年生机不足，但缔造力不敷，始终不能构成一股鞭策文明进步的动力。我们占着一块相对于周边国度最好的地盘，吃得饱肚子、穿得起衣服。我们不需求更高的科技程度来缔造保存前提，我们乃至不需求神灵，来告慰灵魂。我们只需求一个先进的哲学思惟来教养百姓便能够了。

就算你是把杂交水稻弄出，造福亿万国人，也不如写得一手好酸诗，被人歌颂得更长远。

那我们早干吗去了？早就不晓得吗？晓得！唐朝开端，中原就是天下的中间，万国来朝。

直到唐奕已经走了好久，尹洙还呆坐在院子里，想着唐奕的那些话，他完整被唐奕喷晕了。

万般皆下品，唯有读书高！何意？

是人首要？还是信奉更首要？

“何意？”范仲淹一惊。

其三，也是最首要的一点，就是儒学！

儒学创建的初志实在就是一门哲学，一门治世的哲学。这正对了我们的胃口，来的恰好！我们吃的饱，穿的暖，缺的就是一门治世之学。

以是，固然我们发明的指南针，也只用他去看风水，而不是航向大海。

“师鲁，这是如何了？”一边说着，范仲淹一边命人把尹洙扶进屋。

事前申明，文中纯属小我观点，不喜匆喷，

尹洙一边法度艰巨地往屋里走，一边道“倒也没如何，只不过和那唐大郎小谈几句，感到颇多罢了。”

为何会如此？

本来，我们不是最早进的。

范仲淹不免对劲，不成想，尹洙竟点头一叹，“若按希文兄的体例，此子就废了！”

直到十九世纪中叶，我中原娇民还以为，大清是这个天下的中间，除了我们大清的地盘，别的处所都是蛮荒之地。我们大清的东西就是最好的，我们大清的人就是最初级的种族。

“师鲁，如何还坐在院子里？夜冷风冷，对你身材无益！”

......

再到隋唐期间，科举轨制的开端，学儒成了基层百姓通往上层社会的独一通道，天然科学的上升通道和保存空间完整被封死了。