第四百一十九章 长老来临[第1页/共3页]

而混元巾则为九巾之首。道巾多为方形，只要混元巾为圆形。据修行前辈先容，这是代表玄门混元一气的意义，故称为混元巾。

“去死吧――”他大吼了一声，本想快速地告终，但就在此时，却由远及近再次传来了一阵马达的声音，并且声音滚滚，貌似来的并不是一艘船。

而羽士的帽子也有五类之分：五岳冠、五老冠、莲花冠、星冠、偃月冠。

明遗臣金之俊为和缓民族冲突，向清廷提出“十从十不从”的建议，被朝廷默许。此中有“儒从而释道不从”之条，是以只要玄门才保存下我国明朝之前的衣冠情势，以是有的学者把玄门的服饰称之为活文物。

我心下黯然，难不成这老者便是闾山派的掌门吗？正在这么想着的时候，老者健步如飞地来到拉鲁岛之上，固然年龄已高，但脚底行走起来却仍旧风生水起，行动涓滴不显得游移，看起来非常干脆精炼。

在清朝之前，巾作为首服，被历代相沿，并窜改成多种范例。清朝刚入关的时候，下剃头换衣之令，明朝的衣冠轨制被拔除。

一声大喝，中气实足地朝着我们用力地袭来，而后但见周遭忽的多处了很多的快艇以及游艇，我竟然从内里看到了方才送我们来这边的阿谁小伙子的身影，那小伙子冲着我摆动手，其他的人均对这吕德中瞋目而视。

我明白，自是我双目当中的陆判血脉，灼伤了这小我体内的饱含阴魅之气的血脉，才会呈现这模样的环境，但是这固然把我从那险境当中给挽救而出，但是却极大地刺激了吕德中，他转头死死地瞪着我，“小龟蛋，你把我给惹怒了！”

阿原必然是服过兵役的人，身材本质天然是过硬的，吕德中抽不出，便顺利竟然把剑直直地捅到了阿原的一侧的左胸之上，“啊――”阿原大呼，吃痛不已，当即跪了下来，但是吕德中仍旧死死地咬着牙齿，这剑刃不肯从阿原的身上移开分毫。

而为首的一只，倒是三位羽士模样的人，我细心一看，当看到他们的穿戴的时候，不由大吃一惊。自古便有那“僧帽道巾”之说。它是玄门徒特有的标记。在玄门里，把它称为“道巾”。俗话说“道有九巾，僧有八帽”。

巾为布衣百姓之头饰，以与士大夫之冠相辨别。巾始于先秦，乃普通百姓戴用之首服。直到东汉今后则贵贱通用，巾在魏晋南北朝期间特别风行，特别士人非常偏好，喜其简便。到了南宋，戴巾之民风更加遍及，就连朝廷的初级官员也以包裹巾帽为荣，冠帽之制渐衰。

此三人，立于船头，朝着拉鲁岛越来越近，而后，左边的年青男人上前一步，从后背之上一把抽出剑来，“吕德中，我道门败类，竟然做出如此卑鄙无耻之事――”

左方站立之报酬一中年男人，面如冠玉，玉树临风，负剑而立，头戴偃月冠，下配三教巾，只要受过中极戒者才有资格戴三教巾着偃月冠，意为三教合一的意味，此人道行和职位相较前二者比较浅则，应当属于弟子一类的存在。

普通而言，只要持守“中极戒”中的300戒条一段时候，而毫无冒犯并且道行高深之人，方才气够授予天仙戒。可想而知，这类存在是多么的凤毛麟角。

吕德中此时也被惊得合不拢嘴，特别是看到了立于船头的那位头戴五岳冠的老者，“师尊……”他手中的剑不由自主地掉落在地，阿原也和我一样，躺倒在这拉鲁岛之上。

三人当中为首的一个白发童颜，留有长髯，色彩也已发白，面貌非常堂堂，他的头上戴着的倒是那五岳冠，佩着混元巾。