第四百四十六章 随侯之珠[第2页/共3页]

“这么说来？”我的声音不由自主地开端颤抖了起来，“现在的关头就是要找到这‘随侯珠’吗？”老者点了点头语重心长地说着，按照我那朋友留给我的质料来看，目前是这个模样的。

并且秦始皇具有了随侯珠与和氏壁的史实，在李斯的《谏逐客书》中证明了这一点，李斯劝谏说：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠……此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？”这里的“随、和之宝”，便是随侯珠与和氏壁，也说了然当时的人把两件珍宝并称。

“有人颠末考据后以为，随侯珠作为了秦始皇的陪葬品，在墓室中以代膏烛，也有的说着随侯珠一向在秦王宫当中，被那项羽一把火给烧了，总之，在汗青的长河当中，它真的是藏匿起来了……”武老先买卖味深长地吐出了如是的一句话。

“我那朋友晓得此事事关严峻，或许直接就决定了本身下一世的去从，因而他开端遍访很多道行高的前辈，查阅了很多古籍，终究找到了一些蛛丝马迹，因而便发明了这个圆球，就是那徐福在祭奠之时利用的‘随侯珠’，而他就是要将这随侯珠来在一个合适的机会内里做一场法事，方可化解他身上的谩骂……”

因而秦始皇派徐福带领童男童女数千人，以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具乘坐蜃楼入海求仙，耗资庞大。但徐巿率众出海数年，并未找到神山，徐福则在本地之山——“崂山”留下后代，后代改姓崂或劳。

六道循环如果遵循顺时针扭转的话，则为，饿鬼道、天国道、牲口道、人道、阿修罗道、天道，但如果遵循逆时针扭转的话，则为，天道、阿修罗道、人道、牲口道、天国道和饿鬼道。

我仍旧是一脸懵逼，只感觉老者的话，让人仿佛坠在了云里雾里，看到我如此不解的景象，他便持续开口解释了起来，“实在单就这拓片之上的信息所得，必定是不尽不全的东西，但是这上面记录的事情，倒是和你胸口之上的印记有着摆脱不了的干系，我渐渐地解释给你听……”

相传，随国的君主随侯，一次出行时，见一条大蛇被斩成了两段，在门路中间冒死地爬动挣扎。随侯不由动了怜悯之心，顿时号令随行医官救治大蛇，医官用药膏涂抹断处，而后将蛇拼接起来，用布包扎好，蛇竟然规复如初，蜿蜒而行，进入了草丛当中。

而拓片之上便表达了这模样的意义，徐福有次在诛杀一个，想以逆天之法飞升的方士之时，偶尔间便遭到了那方士的谩骂，便是那“六道循环之咒”。

楚宣王时，秦国派使者旁观楚国的宝器，楚宣王问令尹子西：“秦欲观楚之宝器，吾和氏之壁、随侯之珠，能够示诸？”

以是这个谩骂之暴虐之处就在这里——你没法瞻望这六道循环之图，到底是遵循顺时针还是逆时针停止扭转的，换句话说，你也没法料定你的下一世到底是飞升进入阿修罗道，还是跌入牲口道……

他给我的这些文献参考质料上，满满的都是有关于随侯珠的一些事情，随侯珠是中国春秋战国期间随国的珍宝，也称为“随珠”，与“和氏璧”并称为“春秋二宝”、“随珠和璧”或“随和”，而有关此二宝，汗青上另有着一个非常驰名的成语叫做——珠联璧合！