第四百六十三章 等待日落[第2页/共3页]

但是沧海桑田，三十年河东三十年河西，以是当初裴妃为司马越造墓之时，是甚么景象，现在看来却也已经早都是那物是人非了，以是以现在的地形再去找那当代的墓穴却也并非易事，但是任是它沧海桑田，但是却有那永久之物，从古至今一向未变――那就是日月星斗之属。

风水最早利用于陕西黄帝陵，黄帝是中华民族的先人，遵守易的思惟，　天子居中，　部落酋长地点地　--　中部村，至今村名还是，前有黄帝手植柏树，至今尤在，黄帝陵下沮水河　S　弯转通过两侧，南岸印台山，北岸盘龙岗，构整天然八卦极图上的两个阴阳鱼眼，黄帝陵在盘龙岗上，四周山峦以　“四灵”之形定名：龙、虎、龟、凤。这是最早的风水格式，东青龙，西白虎，　南朱雀、北玄武。用四灵兽喻四方。

而官方观穴位另有“水”、“砂”二法，水忌冲射，水法曰：　“水深处民多富，水浅处民多贫。”　砂忌斜、臃、肿，砂法有三：富、贵、贱。肥、圆、正为富局，秀、　光、丽为贵局，斜、臃、肿为贱砂。一个规律，喜天然壮美，忌地理崎岖古怪。

来的时候，我们筹办了一些家伙事儿，近似于洛阳铲，和探阴爪另有火折子和头灯之类的东西，这些都我本身背着，就是惊骇齐少锋这家伙发明，但是崔明伏和他东拉西扯，很好的转移了他的视野。

因为古时候生态环境好，野狼等猛兽常常呈现，人们为了防身而构成了这个风俗。在沂山周边县市，平原地区多设供于村头路口，谓之路祭。

崔明伏侧目，看着齐少锋，俄然感觉这个家伙也当真是非常奇葩，以后，齐少锋便走到了一边，和他聊着天，崔明伏喝了口水，转头看向了我，“天儿，归正现在也没甚么事儿，我们开端在这斗会地主吧……”

“山民羊倌传统节，歌颂哄传百姓家。沂蒙山川八百里，同祭山神虔诚佳。百业亨通大家顺，千帆共进过万峡。宰羊烹汤诚祭典，亲朋拥聚乐天涯……”齐少锋的神采也是非常虔诚，看来他本身也并不是那“无神论者”。

而若观此处，则这几点倒是一一合适，但是若如果定其精确的位置，则必必要考虑到玉轮的东升西落，以此加以推断才行，以是，那就必必要比及早晨了。

《陆判手卷》有云：坟场选穴有十九贵，一贵青龙矗立，二贵白虎双拥，三贵砚台笔架，四贵官诰覆钟，五贵文笔联珠，六贵玉椅香炉，七贵金签玉检，八贵满床牙笏，九贵御屏驸马，十贵席帽恍惚，十一贵青龙转案过穴，回龙顾祖，十二贵白虎头眠转案，捶气顾祖，十三贵青龙背上马托人，十四贵白虎峰耸入云霄，十五贵案有签筒、二童攻书、五角金星、五凤楼台、狮象把门（水口），十六贵白虎背上马托人，十七贵前官后鬼，十八贵前山玉屏案，十九龙有起伏、雌雄交度，有过峡且峡短而细---但不竭脉、脱脉为贵。

以是，他并没有效那三牲酒礼，而是取出了几个苹果，另有一瓶白酒，把苹果摆好，把白酒翻开以后，便边唱边开端祭奠：

崔明丽倒是冷静地坐在了我的身边，一副欲言又止的模样，我想她必定是有些话憋在肚子内里，但是一时候，她又不晓得要如何跟我说。

以是在当代的寻龙探穴之术当中，最有代表性的就是――观天，是以按照这日月星斗运转的轨迹另有规律，便得出了驰名的“三元九运”和“玄兔之学”！