第三百四十九章 去往吴哥窟[第1页/共3页]

直到一八五一年至一八六一年间，由法国粹者亨利莫特、伯希和等人发明，吴哥古迹才又重现于世。一向到明天，吴哥寺还是高棉的精力地点地，意味着当代文明和高棉的精力，这也是吴哥寺被绘置在高棉国旗的原因。

想到此，我不由得用力地拍了下大腿，搞得崔明伏猛地大呼了一声，“韩小天，你别这么一惊一乍好不好，草，屎都快被你吓出来了，今后你身上的谩骂又发作了呢……”崔明伏狠狠地白了我一眼，钻进了被窝内里。

但是话固然这么说，我的心内里仍旧是七上八下的，不由得想起了在海底的那座神庙当中，在火线的神殿内里仍旧供奉着神猴哈奴曼和大神湿婆，但是在那神殿以后，那些个落座在石台上的“肉身佛”标本，不是仍旧藏匿着满满的罪过吗？以是这佛门圣地，也并不是如此保险！

池水波光粼粼，波光间浮着一片一片绿色的莲叶，莲叶当中又冒出了一丛一丛的红莲，我从朵朵红莲当中看到了日出前的天光，红莲含苞，像一只只的手，呼唤出了拂晓。

城中统统宫室、伽蓝等修建，历经十余代，到十二世纪才完成，与爪哇的婆罗宝塔并为人类现存初期修建艺术中的双璧。

崔明伏笑着说，明天我们是要去吴哥窟啊，吴哥窟原始的意义为“毗湿奴的神殿”，中国梵学古籍称之为“桑香佛舍”。你想想看，在那样的一个佛门清净之地，还会有一些邪魅在作怪吗？

我也躺在床上，现在统统想来都是徒劳，还是从速睡觉吧，明天一早早点起床去吴哥窟，崔明伏申明天凌晨必然要夙起，因为那莫特法师跟我们约在了凌晨七点的时候在塔布隆寺见面，我们必然不要早退。

到了西晋永宁元年，该国国王遣使来献镂金龙佛像与象牙塔。而时至南齐永明二年，扶南王侨陈如，调派天竺道人释那伽仙来献龙王坐像与象牙塔时，释那伽仙曾上书，谓扶北国事摩醯　首罗天神的保护地，也是佛法的畅通处。

另有就是我身上的这颗定时炸弹，到底是被引燃，还是会被安然拆卸，这是关乎我的身家性命，仍旧是一个未知数，一个彻完整底的未知数。

到了唐朝，三藏也驻锡在此，因而聘请真谛赴梁。由此可知，唐朝之前，我们的中华民族便已经与这南部扶余之国之间多有来往了。

扶北国到初唐时为止，闪现独立的局势，到贞观初年，则被真腊国所归并。两国归并今后，约在九世纪初，阇邪跋摩二世开端定都吴哥城，创建了吴哥王朝。

吴哥城南边六千米处，另有吴哥寺，是十二世纪中叶的苏利耶跋摩二世所建。吴哥城与吴哥寺本来都属于佛教修建，如吴哥城所雕镂的世安闲神像就是观世音像。厥后因为佛教陵夷，这二个修建物渐被改建为印度教寺院。

走在了通往吴哥寺的大道上，此时，人影绰绰，走在寺庙前那宽广的引道上，在那引道的两旁，种着几株高大扶疏的菩提树，目测那树龄差未几在几百年以上，而在来之前，据我体味吴哥窟的质料当中记录，这几棵树的种子传闻是佛陀在菩提伽耶悟道原地的那棵菩提树上所引来的。

或许任是我们中间的谁都没有想到吧，此次的旅途竟然非常的凶恶，每走一步困难重重，此次去暹粒，也不晓得等候着我们的会是甚么。

莫非？想到此，我不由脑海当中闪过了一道光芒，旋即身子也打了一个大激灵，这莫特法师让我来这个处所寻觅他，莫不就是因为这里是曾经古高棉的中间，以是才会有解开我身上的“高棉谩骂”的特别体例吗？