第九百四十一章[第1页/共3页]

炼丹之士盗取了逆转生命之机，以真阴真阳为药物，摄心离境，保守性命之本不令耗散，始则法六合起落之理，取日月天生之数，从守窍、静定动手，引出肾海中所藏元阳真气，“先要识龙虎，主要配坎离，辨水源清浊，分气候迟早，收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九州，”

丹者,单也，一者,单也。惟道无对,故名曰丹。天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈,人得一以长生。中华气功修炼术源远流长，气功通过内炼精气，修炼内丹的实际思惟与中医思惟不谋而合，颠末丹能在经络里的不竭疏浚，从而达到“经络全通、百骸俱暖”高质量糊口状况，其修炼步调是“炼己筑基、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚”。

“嘟嘟，开端吧……”我淡淡地说着，嘟嘟应了一声，旋即便来到内里宽广的院子内里，双腿跨立，与肩比奇，他双目圆睁，双手结印立于胸前，单单看他这模样，顿时就感觉他小小的身子内里，包含着非常强大的能量。

不错嘛，小伙子……”我伸脱手去，拍了拍嘟嘟的后脑勺儿，但是嘟嘟却猛地躲开，并且转头冲着我痛骂了一句，“混账，我是你的太舅老爷！”

详细修炼，动手有少年、中年、老年之分歧；修炼次第，分小、中、大“三成”法：小成法从炼形动手，按摩导引，坚毅下田，得安乐延年之果；中成法肘后飞晶，还精补脑，得返老还童，留形住世之果；大成法五气朝元、三阳聚顶，得脱质升仙之果。总之，从炼形动手，以精、气、神为药，顺次炼精化气，炼气化神，炼神合道，为根基的修炼途径。

跟着南北隋唐老庄与佛教融会所产生的本土禅宗大行其道。为此自宋朝张伯端对玄门弊端鼎新。其《悟真篇》指出当时魏晋玄门神通浩繁：“如炼五芽之气，服七耀之光，注想按摩，纳清吐浊，念佛持咒，（口巽）水叱符，叩齿集神，休妻绝粮，存神闭息，运眉间之思，补脑还精，习房中之术，乃至炼金石草木之类。”但是结果倒是“于修身之道率多灭裂，故施力虽多，而求效莫验。”而性命双修的内丹恰是在此背景下出世。

而嘟嘟本为灵体，只是其周身的戾气被我那祖师婆婆所洗濯洁净，于此人间之间，并未收到阴煞之气的腐蚀，但其本来便没有肉身，于其本身当中能够堆积成如此的妖火，当真是万里挑一之难事。

我深吸了口气，俗话说的好，狐黄白柳灰，东北五大仙家。狐狸、黄鼠狼另有刺猬、蛇精另有老鼠这几种植物是最轻易成仙的几种，但是若要说是那蛟，还当真是未几见。

内丹是以天人合一思惟为指导，以人体为鼎炉，精气神为药物，重视周天火候炼药，而在体内凝练结丹的修习。是宋朝至当代支流的修行体例，主张内炼成丹（内丹），外用成法（雷法）。从中华玄门宗祖轩辕黄帝求道于广成子记录算起，内丹已经经历了五千年的生长过程。丹道祖经丹道的发源，是非常早的事。

人身一小六合”的天人合一论，以逆炼归元为结丹成仙之诀要。以为人生命之构成，亦如道、真气之造化六合，“乾坤相索而生六气，六气交合而分五行，五行交合而生万物，” 万物各“阳中藏阴，其阴不消，乃曰真阴”，“阴中藏阳，其阳不灭，乃曰真阳”。

“六合玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁， 律吕调阳。云腾致雨， 露结为霜。金生丽水， 玉出昆冈……”嘟嘟声音圆润的吐出了这句话，我俄然发明，在他的肚腹处，竟然微微地环绕着一团乳红色的真气，我明白，这是从嘟嘟的丹田升腾而起的“真气”！