第40章[第1页/共5页]

一个心灵极其脆弱的人，一遇事就去拜佛求佛。有一天他发明一名留着满头卷发的和尚跪在佛祖面前，定睛一看，发明跟佛祖边幅一样。此人对这一外型极其惊奇，问：“你整容否？如何和佛祖一个模样？”

朱元璋大惑不解：“二十三人就把我的天下搅散了？”

刘伯温没有答复他，而是持续泄漏天机：“手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休，炮响火烟迷来路，迁南迁北六三秋（中华民国建立后，先有袁世凯称帝，再有张勋复辟，南北分裂，军阀混战，多年内战后，到1929年才情势上同一，1929年是民国十八年，恰是六三一十八之数）。不幸难渡雁门关，摘尽李花尽灭胡。黄牛山上有一洞，可藏一万八千众（台湾约一千八百万同胞）。先到之人得安稳，后到之人半路送，难恕有罪无不罪，天下算来民尽瘁。火风鼎，两火初兴定承平，火山旅，银河织女让牛星，火德星君来下界，金殿楼台尽丙丁，一个胡子大将军，按剑驰马察景象，除暴去患人多爱，永享九州金满赢。”

刘伯温清了清喉咙，慢条斯理地吟咏起打油诗来：“此城御驾尽亲征，一院江山永乐平（朱棣称帝后，年号永乐）。秃顶人来文墨苑，豪杰一半尽回籍（秃顶人指的是朱棣的顶级谋士姚广孝，此人是个和尚，朱棣进南都城后，把建文帝的文臣武将杀了个精光，很多人都跑掉了，这说的就是豪杰一半尽回籍）。北方胡虏残生灵，御驾亲征得承平（朱棣五征北方的蒙元残存，包管了明王朝的承平）。失算功臣不敢谏，生灵讳饰主惊魂。国压瑞云七载长，胡人不敢害贤能，相送金龙复故旧，云开日月照边陲。天下温饱有奇特，栋梁龙德乘婴儿，禁宫阔大任横走，长大金龙承平时，老拣金精龙壮旺，相传昆玉继龙堂（1449年，第六任帝朱祁镇亲征，被蒙前人活捉。明帝国又立了朱祁钰为帝。朱祁镇厥后被蒙前人放还，做了七年的囚徒后，策动夺门之变，把皇位重新夺回）。”

《烧饼歌》是刘伯温成神之路上的一座丰碑，环绕着这座丰碑，有无数刘伯温未卜先知和奇技百出的故事来完美他的神仙形象。

刘伯温说：“是的。”

《烧饼歌》不必然是刘伯温聪明的结晶，但人们但愿是他聪明的结晶，因为他是个大仙级的人物。人们寄予了他太多的但愿，以是，《烧饼歌》就成了刘伯温的作品。

佛祖说：“求人不如求己，信佛不如信本身。”

任何人都看得出来，这是一个意淫出来的心灵励志故事，它奉告我们一个事理：天下上没有任何外援，能帮忙你的只要你本身。如果让刘伯温来了解这个故事，他就会得出如许的感悟：神仙是不信神的，只信本身。

刘伯温直接泄漏出对明王朝伤害最深的一个寺人：“那个任用保社稷，八千女鬼乱朝纲（魏忠贤）。”

刘伯温在搀扶着朱元璋走向光亮之路时，他应用的满是本身多年以来含蓄在胸的才气，而非有天佑。他在中国传统奥秘科学上的成就是高深之极的，可很多人却把这类后天学到的才气当作是他天赋而来的聪明。

刘伯温这句话并非危言耸听，究竟上，明王朝从朱祁镇重新复位后就开端乱了。我们都晓得，明王朝灭亡的三大抵素寺人之乱、党争、内战中，寺人之乱是最首要的要素。朱祁镇期间的寺人王振开先河，就是他鼓动朱祁镇亲征，朱祁镇才被活捉的。朱祁镇以后的各个天子，仿佛分开寺人就活不了，因而导致了寺人擅权，直到明朝灭亡。朱见深（明宪宗）信赖的汪直、朱厚照（明武宗）信赖的刘瑾都是寺人，特别是刘瑾，几近把明帝国掀了个底朝天。厥后的朱厚熜（明世宗）期间虽未呈现超卓的寺人，却出了个奸贼严嵩，朝政一塌胡涂，帝国乌烟瘴气。到了朱翊钧即位后，明帝国已是奄奄一息，幸亏有张居正变法，为明帝国延缓了些光阴。刘伯温想说的是，朱祁镇以后天下大乱，既是上天的唆使，也是世俗中的究竟。