第40章[第1页/共5页]

朱元璋和李善长曾在一起阐述天下人物，李善长说：“宋濂是个象纬大师。”朱元璋冒死点头，说：“依我看，刘伯温才是。”

刘伯温改正他对“八千女鬼”的曲解，说：“非也！树上挂曲尺（指明朝朱姓），遇顺则止（李自成建立的政权称为大顺，1644年攻入北京，明朝灭亡）。”

刘伯温答复：“天下大乱啦。”

朱元璋一传闻是梅山，仓猝问：“莫非有人在梅花山反叛？朕从今命人看管，能够制止否？”

刘伯温第二天就把阿谁锦囊交给了朱元璋，实在它是个四方盒子。他对朱元璋说：“你的后代只要到了危急时候，并且没法处理这危急时，才气翻开。不然，这个锦囊就是个浅显盒子。”朱元璋记下了。

刘伯温没有答复他，而是持续泄漏天机：“手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休，炮响火烟迷来路，迁南迁北六三秋（中华民国建立后，先有袁世凯称帝，再有张勋复辟，南北分裂，军阀混战，多年内战后，到1929年才情势上同一，1929年是民国十八年，恰是六三一十八之数）。不幸难渡雁门关，摘尽李花尽灭胡。黄牛山上有一洞，可藏一万八千众（台湾约一千八百万同胞）。先到之人得安稳，后到之人半路送，难恕有罪无不罪，天下算来民尽瘁。火风鼎，两火初兴定承平，火山旅，银河织女让牛星，火德星君来下界，金殿楼台尽丙丁，一个胡子大将军，按剑驰马察景象，除暴去患人多爱，永享九州金满赢。”

任何人都看得出来，这是一个意淫出来的心灵励志故事，它奉告我们一个事理：天下上没有任何外援，能帮忙你的只要你本身。如果让刘伯温来了解这个故事，他就会得出如许的感悟：神仙是不信神的，只信本身。

朱元璋当然听不明白刘伯温说的“八千女鬼”是甚么玩意，他觉得是父子争国，因为他底子想不到他的帝国会被寺人搅散。建国初期，他对寺人的防备相称峻厉，专门制作一牌挂在宫门上，上面写：寺人不得干政。乃至连寺人识字都不准。寺人稍有差池，就会被杖毙。寺人在朱元璋眼中只是废料操纵。世事无常，人算不如天年，明帝国寺人干政可作一明证。

朱元璋还在泥潭里：“偶遭饥荒，平常小丑，莫非我的天下就如许玩儿完了？”

朱元璋还是没有完整了解，刘伯温就又反复了一遍明帝国的灭亡过程：“万子万孙层叠层，祖宗山上贝衣行（崇祯吊死在煤山，煤山别名万寿山，祖宗的意义），八侯不复朝金阙（李自成围攻北都城时，崇祯天子要各地勤王，但没有人来），十六孩儿难上难（明朝从太祖朱元璋至崇祯天子共经历十六位传人）。”

刘伯温答复：“早着呢。固然治久生乱，国度困苦，民怀异心，可气数仍在——廿岁力士双开口，人又一心度短长（嘉庆年），时佐寺僧八千众，火龙渡河热难当，叩首之时头小兀（道光天子），嫦娥虽有月无光（在位三十年，中国一片暗中，承平天国叛逆）。太极殿前卦对卦（咸丰的“丰”字），添香禳斗闹朝堂，金羊水猴饥荒岁，犬吠猪鸣泪两行，洞边去水台用水，方能复正旧朝纲（同治）。火烧鼠牛犹自可（英法联军器烧圆明园），虎入泥窝无处藏（清朝末年洋人及列强朋分中国）。草头加上十口女（慈禧），又抱孩儿作主张（慈禧节制了光绪）。二四八旗难蔽日，思念辽阳旧故乡（1900年，八国联军攻陷北京，光绪和慈禧逃往热河，思念故京）。东拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐狮（各国的代号），分南分北分东西（各国在华建立权势范围）。偶逢异人在楚归，马行万里寻安息，残害中女，四木鸡，六三人（本国在华残害百姓），不识山川倒相逢。黄龙早丧赤城中（光绪被囚禁瀛台），猪羊鸡太九家空，饥荒灾害皆并至，一似风登民物同。得见金龙民气开（孙中山），兵器水火一齐来（辛亥反动），文钱斗米无人籴，父死无人兄弟抬（辛亥反动后中国军阀盘据，兵灾连连），金龙绊马半乱申（孙中山于中国尚未同一就在北京病亡）。二十八星问土人，蓬头女子遇蓬头，揖让新君让旧君（袁世凯违背和谈，先粉碎临时约法，后称帝）。”