第20章[第2页/共5页]

元王朝最后的精锐军队都耗损在内斗中，元王朝的灭亡天然就只是时候的题目了。

大家都但愿有九头鸟如许的敌手，因为能够等他们争得头晕目炫时，上前踩着他们的脖子，然后吃了他们的肉。天下上最好的敌手，就是那些你没有脱手、他本身先乱了阵脚的敌手。

郁离子答复说：“如果有当代鲁般（鲁班）、王尔那样的能工巧匠才气够修好这座屋子，但是现在没有如许的工匠了，我们能和谁筹议着修这处屋子呢？我传闻如果屋子倾圮了，但是屋子的正梁没有变曲的能够修好，现在这所屋子统统的梁都朽烂折断了，用手一动就会倒下来，已经不能碰了。不如临时让它保持老模样，那么一些还没有朽烂的椽子另有个依托的处所，等候着像鲁般、王尔如许的能工巧匠来清算。如果现在动一下就会完整毁了这所屋子，那将会把屋子修不好的任务推给修屋子的人，这是普通工匠负不起的重担。何况，补缀屋子必然要换新质料，剔除那些被虫腐蚀的糟木，表面无缺而中间腐败的要全数断根掉。不能把只可做椽子的木料当作堂屋前的柱子用，也不该把能够做柱子的木料做成椽子。拔取质料的时候，只要一个标准，那就是质地良好，而不管它出产自甚么处所。枫木、楠木、松木、槠木、柞木、檀木，没有一种木料不在选用的范围以内。大的木料可做栋梁，小的木料做木条和斗栱，长得曲折的木料做柱子上的横木，生得直的木料做堂前的柱子，长的木料做椽子，短的木料做梁上的短木，只要不是中空的木料和湿料，就没有不能用的木料。现在天下的大树已经用完了，建房的圆规方矩大小都不牢固，工匠落空标准，斧锯刀凿都不晓得按甚么标准利用，桂木、樟木、楠木、栌木都被砍伐成烧火用的木料。是以，即便有鲁般、王尔如许的能工巧匠也不能发挥他们的才调，何况没有如许的能工巧匠，我如何不哀思悲伤呢？”

现在，刘伯温说，元王朝的内哄就是两虎争肉，就等着出一名卞庄式的人物来清算他们了。实在这个寓言说的不是卞庄，而是卞庄阿谁主子的。刘伯温是否定为本身就是阿谁主子的呢？

有人问他说：“这所屋子还可修补好吗？”

最后，刘伯温总结说，众志之多疑，不如一心之独决。

明显，这是反问句，答案是否定的。

传统聪明中的“主一”

甚么是“主一”？用理学宗师程颐的话来讲就是“主敬”，也就是用心致志，做一件事就用心肠做，换道别的事也一样如此。这叫干一行钻一行，干一行爱一行。一旦爱上一个行业，你就能成为这个行业的俊彦，也就能由此找到天理了。

但是，这毕竟是个假定。人类的连合心是最难过炼的一种心机。因为大家都有一颗心，千人千心，管束精神轻易，束缚别人的心最难。

让孛罗帖木儿意想不到的是，王保保此次竟然没有和他在疆场上见面，而是跑到多数向元顺帝告状。1364年，元顺帝见均衡已被突破，并且从他那不幸的聪明库中搜索出了王保保比孛罗帖木儿更可靠的信息后，就下旨削夺孛罗帖木儿的统统官职。实在他已没有了如许的才气，料想当中的是，孛罗帖木儿方命，王保保趁机毛遂自荐，讨伐孛罗帖木儿。

这个故事有两个版本，不过都很成心机。先来看第一个版本：

这个故事另有另一个版本：

刘伯温感慨说，四十万人竟然主动举手投降，如果他们能和豺一样，连合一心，和他们的仇敌秦军死磕，胜负很难预感。