第三十九章 晓之以理[第1页/共3页]

“那么，便请先生见教如何？”

街石成痴绝，沧波万里愁；

他还在目瞪口呆中，善耆已经捻起棋子：“请先生见教！”

“在日本时尝偶尔为之，却不精通。”

“皇上得神人襄助一事……”

“日本有将军独揽大权，鄙国却无！朝廷大权统于君上，日本流血是为了将大权交还天子，我国天子本来就有权，何用交还？”

宾主两边依东洋之礼就坐，中间摆放的倒是一副玉子围棋。

善耆紧紧抓住此语：“既然先生也主张仿效日本，但为何必然还要搞流血反动？朝廷已承诺实施宪政，用战役、渐进处所法实现政治改进不是比流血更好么？不是和日本君主立宪是一脉相承之路子么？”

忧从中来，悲从中来，才情大动，遂提笔写下诗一首。

“王爷从何而知？”汪精卫细心回想了全部过程，确信没有向任何人流露，依牢房的布局与布局，仿佛也没有窥视地能够性――邪了。

辗一夜无眠，汪精卫都在牢中思虑此次行动的后果后君的决然与勇敢，他感到万分欣喜，又惊骇她的将来――对于清廷的承诺，他并无信心；对反动奇迹的回顾，他感到无怨无悔，又悔恨本身见地不明――墨客造反，公然三年不成。

“所谓有权，不过是空头权力，天子被囚瀛台，康梁党徒驰驱呼号之时，权在那边？如果天子真有权，则御下必严，如此则国会定成为傀儡机构，议员亦为天子喽啰。《钦定宪法纲领》劈脸便说‘天子万世一系，永永尊戴’当国会与天子有冲突之时，公众与皇权有冲突之时，所谓‘永永尊戴’当如何措置？”

“王爷高超，高超，那汪兆铭已经有一些心动了。”

引刀成一快，不负少年初。

“王爷本日说要民族连合，要各族协和，200年前扬州旬日、嘉定三屠时如何便不想着？”

汪精卫走后，像鬼怪一样的赵秉钧便呈现了：“王爷，皇上真说过此话？”

“王爷好雅兴。”汪精卫倒是落落风雅直接称呼善耆为王爷，或许在他眼里不过是一个代号罢了，涓滴不代表对皇权的害怕。

善耆先是一愣，随即哈哈一笑：“成心机，成心机！令人别开生面。先生才调名动京师，高文天然是要拜读的，不过……”他拖长了调子：“容我先猜一猜此诗中词句。”

“先生此言有必然事理，但皇上已下明谕，辫子去留可悉听尊便！其他民风、风俗，亦可自在变异……先生在日本吃西餐，穿洋服，说洋话，看洋书之时，是否想着这亦是一种民族压迫与民族轻视？不过软刀子手腕罢了。”

“实不相瞒，汪先生在《民报》上的篇篇高文本王均曾拜读，文章所死力主张地中国必须自强自主，鼎新政体，倡导公众参政议政，师法西欧列强立宪变法的事理我都同意……但我也想奉告先生，朝廷目前公布了《预备立宪九年筹办纲领》，拟两年内召建国会，九年内完建立宪，本年各省就要召开议局，来岁国会一开，公众便能投身政治――窃觉得，这和先生的反动目标并无抵触。”

“搏斗固非常态，可有清300来，民族压迫、民族轻视倒是常态。汉人衣冠、服饰、民风被迫满化，号称‘留头不留发’者，200余年从未断绝。”

“大要上看没有辨别，但本色上却南辕北辙。我们反动党人主张的宪政，是指‘三民主义’之下的宪政，是指颠覆帝王独裁后的共和宪政。”

“废料，这都看不出来，这较着是皇上的饰词和缓兵之计。后，这世道还不晓得变成甚么样，现在画个饼让反动党充饥难道很好？”