第一章【动荡的年代】[第1页/共3页]

阿谁期间，农业就是统统。即便如许，周宣王还是不体贴粮食出产。在当代有一种鼓励百姓务农的礼节，叫做籍礼。就是每年开春耕作的时候，君首要亲身走到田间，脱了衣服，开端犁地（详细事情有点近似于当代的牛），以此鼓励百姓好好务农。但是，周宣王却始终不肯意插手这个礼节。宣王插手不插手藉礼或许不能窜改甚么，但起码申明周宣王不正视农业出产。

宣王听后，承认了姜后的说法，开端勤政。姜后就是这么一小我，连本身丈夫（宣王）伉俪糊口多了，都会进谏。

周幽王该如何清算烂摊子周幽王继位的时候，就是这么一个烂摊子。大要风景，实则上已快垮掉的王朝。面对这么一个烂摊子，幽王该如何清算？如果是毛泽东，必定是先给农夫分地盘，分完地盘，然后号令农夫打倒土豪优势。如果是张居正，必定是重新测量地盘，重新分派，然后抓几个赃官，砍砍头，立立威，接着搞改革。说这两小我，也是为了申明鼎新的普通形式。

姜后应当是一个美女。宣王娶了姜后，伉俪糊口多了点，常常早睡晚起，不睬朝政。按理说，君王雨露，龙马精力，欢畅还来不及。姜后却不这么觉得，姜后觉得是本身的错误，引得宣王好色，迟误了国度政事，于国倒霉。因而，姜后决定进谏宣王。

而商纣王还是在搞仆从制的那一套。在政治根本上，周武王已经远远抢先商纣王，周武王已获得了民气。民气很可骇，一旦有权威的带领，民气将成为无坚不摧的利器。以是，武王伐纣，泗上诸侯纷繁呼应。最后商纣王烧死在鹿台。中国汗青三千多年，说白了就是地盘题目。

并且，高宗也不是雄才伟略的贤明君主！这是为甚么？这申明在君臣佞贤背后有着决定汗青走向的更底子的身分。

如果一个王朝这些身分都已经式微了，一旦赶上一代昏庸君臣，那么立马崩溃，就像秦二世。以是说，宣王是复兴之主，但是在复兴之主背后的“文德”“民事”“兵事”又如何呢？

“自姜后归天，益无顾忌，耽于声色，不睬朝政。”并且，幽王继位的时候只要十三岁。固然东周期间的记录质料，大多比较玄幻，但是这个应当是比较靠谱的。这个年纪恰是贪玩且啥事都不明白的年纪，希冀他好好治国？别开打趣了。能管好本身的吃喝拉撒睡就不错了。

觉得有哪吒、杨戬一干子狠人神通泛博，无所不能的，能够临时靠边站站。本人觉得周武王能够打败商纣王最首要的启事，是周武王建立了井田制。

周宣王靠着战役手腕，修建宫殿，召见诸侯等，使得周朝呈现了“四方既平、王国庶定”的乱世。对于王权式微的周朝而言，确有复兴的迹象。

甚么是井田制，说白了很简朴，就是将地盘分为私有地盘和私有地盘，农夫卖力一起耕作，但是必须先耕作好私有的、才气耕作私有的，收成的时候，私有的归诸侯（或者地盘统统者），私有的归本身。这个轨制比起现在的农业轨制差得很远，但是在当时已经相抢先进，既收成了民气，也增加了支出。

普通而言，老来得子都是掌中宝，放在现在，就是爷爷奶奶一起上，宠着爱着，含在嘴里怕化了。幽王却没这个报酬，而是被严加管束。遵循“相夫教子”的说法，幽王的教诲该当是姜后卖力的。姜后是一个眼里揉不进沙子的人。关于姜后的记录未几，却有一件趣事。

姜后摘除了身上的饰品，跪在宣王殿外，令人传话，说：“宣王，都是我不好，引得你这么好色，好色就会浪费华侈，时候长了，天下必定会大乱。”