第一百七十八章【道路网】[第2页/共4页]

在没同一之前，各国门路不普通宽，车辆也不普通宽。诸侯为制止内奸侵入，还设了很多关卡，就如当代的“柏林墙”。

秦始皇的第四功，是同一交通。

主张郡县制是李斯对峙的，李斯当然要起来辩白，因而他滚滚不断、说了一大篇几次辟宣言。

秦朝厥后又安定了西南，设置了桂林、南海、象郡，涵盖本日的广东、广西和越南北方空中。为了经略这些岭南之地，又专门修建了“新道”。

这个文明断层，给汉朝的文明重修带来了庞大困难，中原文明可说是遭到了第一次大难。

接着他提出一个震铄古今的建议：“明天子已兼并天下，辨别吵嘴而定于一尊，但官方的私学还在不法讲授。上面一有法律下来，他们就用本身所学的那点东西来非议，在家里嘀咕，到内里巷议，吹嘘君上是为博取名声，标榜另类是自发得高超，成群结队地辟谣诽谤。这如果不由止的话，则朝廷权威降落，在野的结成死党。我建议，此后凡不是秦记的史乘，全数烧毁。如不是博士官，天下其别人不得藏有《诗》、《书》和诸子百家著作，应号令处所官把它们全数烧掉。有敢偶语《诗》、《书》的，杀头示众；以古非今的，诛杀三族；官吏知情不举的，同罪；法律下达三旬日官吏不烧的，脸上刻字，罚做苦役。能留下的，只要医药、占卜、种树之书。如有想学法律的，以吏为师。”

现在治秦史的专家，很奇特，多有以为这是有事理的，说是为告终束百家争鸣，同一法律与思惟。另有人举例说，六国就曾干过清理图书的事。

在笔墨上更进一步的鼎新，是呈现了更简朴的字体“隶书”。这类新笔墨的初创人，是一名叫程邈的衙门小吏，因犯了罪，在监狱里呆了10年，没事儿就揣摩笔墨演变，大有成绩。秦始皇以为他太有才了，开恩予以开释，还把他汲引为御史。

秦始皇对笔墨的鼎新，有着划期间的意义，只可惜这笔墨后代并未冠名为“秦字”，反而给了秉承者冠名权，叫成了“汉字”。

春秋战国的货币之乱，也足以让人头晕，能够写一部书了。像齐、燕用的是“刀币”，三晋用的是“布币”，楚国用的是“蚁鼻钱”，五花八门。这些货币，当作艺术品来看是绝佳，如果相互要兑换，一小我的脑袋还真是算不过来。

同一以后的第二年，他又命令：以咸阳为中间，修建当代的高速路――“驰道”。路宽五十步，路基刻薄，埋有金属标杆，两旁遍植青松，绚丽非常。

度量衡，也就是计量标准，关于是非、容积、轻重甚么的――斤两，斗升，尺寸。这东西既跟国度税收有关，也跟老百姓过日子、做买卖有关。秦国从商鞅变法起，就对计量标准停止了同一规定，官府每年都要校准一次。秦国的量制（升斗）也比较科学，是十进位制，不像齐国事四或五进位制。

笔墨的同一，无益于扶植强势文明，在后代还曾影响到周边国度。中原族群之以是有强大的凝集力，同一笔墨的感化，如何估计也不会太高。至于说我们明天还在受用秦始皇的恩德，这不就是很好的例子么？

他说：“五帝的统治术不相反复，三代的统治术不因循袭，各个都能达到大治。这不是厥后者用心要相反，而是时势产生了窜改。明天陛下初创大业，建立万世之功，其诀窍不是愚儒所能晓得的。并且说到三代那么远的事，如何能去师法呢？”