第三十一章【窃周】[第1页/共4页]

此句话的意义是（钱穆先生以为）：宜臼和申国事以子杀父、以臣弑君，且勾引外贼犬戎，乃反叛犯上之个人，是非公理的一方，以是不会获得其他诸侯的承认与支撑，特别是东方以齐、鲁等大国为首的强大权势，乃至能够还会遭到他们的进犯，以是不敢占有镐京而退回申国自保，就是勤王的那三路诸侯，究竟帮的是谁也是需求切磋的。

还好，宜臼虽小却很沉着，对着俄然呈现的老虎猛的大喝一声，老虎大抵是在笼子里被关久了，有点呆傻，要不就是没睡醒，一时就懵住了，趁这么个机遇，宜臼回身大摇大摆的走掉了，当然过后也神情恍忽了好几天，吓的！这虽是一个不辨真假的故事，但却实实在在的反应了当时宫廷的环境，反应了太子和王后的险恶处境；周幽王对儿子如此，对老婆那便可想而知了，申王后的日子必定是一种非人的煎熬。

“周幽王烽火戏诸侯、西犬戎犯京、三路诸侯勤王”出色连篇、情节纷呈，不管是我写来还是朋友读来大抵都会大喊过瘾，但是这个版本多是来自于官方的传说或个别册本的记录，据汗青学家们考据，最为人们所津津乐道的“周幽王烽火戏诸侯”实为无稽之谈、向壁假造。

总之，两支步队遭受于骊山，周幽王大败被杀，宗周之地被犬戎、缯、申等国侵犯，宜臼被娘舅们拥立为王，是为周平王。但这里又有一个疑问，据各本史乘记录，宜臼嗣王位后，并没有在镐京，而是回到了申，这是为甚么呢？

二是《春秋左传公理》又引《竹书编年》另一条佚文记录：“二十一年，携王为晋文公（应作晋文侯）所杀。以本非适（当作“嫡”），故称携王。”意义是说他本不是嫡子，不该身居正位，以是称其为携王。

家内鸡犬不宁，臣众离心离德，幽王威望一落千丈，朝廷职位岌岌可危，混乱中，故太子宜臼和申王后流亡了，逃到了申王后的娘家、宜臼的姥姥家申国！这背后很难说没有申国的支撑与策划。周幽王大怒，调兵遣将，要亲身征讨申国。

这些发自于官方百姓内心的歌声都应当时汗青的实在写照。

钱穆先生在研讨此段汗青时也曾提到过：郑国的郑桓公本来在周朝中心当局任司徒一职，封地在宗周四周，但因看到周幽王国政昏庸且与申姜冲突激化，进而引发以申国为首的诸多处所权势的不满，预感到中心当局威望落地，国度即将有内哄，镐京四周恐怕待不下去了，早在‘骊山事情’前就运营着东迁。西周灭亡前，郑桓公已经在今银河南郑州一带从几个小国手里巧取豪夺了一片地盘，厥后郑桓公及儿子郑武公掘突以此为基，建立了一个强大的新郑国。

宫内如此，宫外也好不到哪儿去。

能把国度折腾到如此境地，其混蛋的程度想来应当更甚于‘烽火戏诸侯’所描画的形象。

而钱穆先生是偏向于周携王为公道的、正统的周室后嗣的。

接下来的事情是周朝二王并立，仿佛在初期携王还是占有上风的，起码在言论和合法性上。但接下来的事情就要看小我的修为了，要晓得天下事偶然候还就很难有一个‘理’字。

那么‘幽王之乱’的汗青本相究竟如何呢？！前文描述的的诸多事件有几分真几分假呢？但是查注于史籍中，却恰好于此处最为含混和缺失，而就有的那寥寥几条记录，诸书之间也多莫衷一是、冲突百出（这大抵也是让官方传说得以大行其道的启事吧）。

幽王末，西周终，当时在《诗经·十月之交》有‘百川沸腾，山冢崒崩；高岸为谷，深谷为陵。’的记录，想来应当是彼时国情混乱的实在写照，当时持续的大地动和国政昏乱，群众流浪失所、官员胡作非为，社会不知是如何一幅惨痛哀思的气象。