厚养[第1页/共2页]

生老病死是生命生长的天然规律，但实际中让我们看到的一些征象并不“天然”。

灵堂的里里外外都摆满了花圈和纸扎，便宜的一个300元，贵的一个近千元。大略算了算，仅这些纸糊的物品一共就要两万多元。而统统的这些在逝者下葬后都会付之一炬。

甚么是厚养？现在在乡村有一种遍及征象，屋子越豪华的家庭内里住民越少，大多是白叟独守空房。后代都夸大事情忙，忙于挣钱、忙于应酬，对待白叟就是归正屋子给你盖得好好的，给外人一看，“我多孝敬”。实在，这不是真正的孝，也不是真正的厚养。厚养，是指长辈健在的时候要多多的孝敬，给他们好的糊口使他们安度暮年，让白叟在暮年吃好穿好，有病很好地医治，使其居安食美，心畅神爽，保养天年。特别是在父母丧失劳动和糊口才气时，更应善待他们，充分满足其物质糊口及精力糊口的需求，象当初父母保重本身那样去厚爱他们，扶养他们，使其安度幸运的暮年，走完人生之途。这是中华良好传统关于后代如何对待父母题目上的根基主张和态度。

这些纸糊的物品，就是纸扎，纸冥器。旧时科学，觉得人死掉队入冥国，随葬器物能够供死者在阳间利用，因而有了冥器。冥器开初是糊口日用品，自宋朝起，纸冥器逐步风行。人们用竹篾、芦苇、高粱秸扎成各种家具器皿人物，糊以色纸，饰以剪纸，为死者燃烧。跟着社会文明化过程的不竭深切，这类科学色采的成规本该摒弃，但是在一些地区，特别是乡村，这些东西不但没有被摈斥，反而花腔创新、“与时俱进”。小时候看到的纸人、纸马、纸彩电、纸家具，现在都“过期”了。明天看到的让我开了眼界，祭奠时有“豪宅”“豪车”，另有“iPhone”“iPad”。朋友给我讲，这些还不算甚么，一些“孝敬”的儿孙，会为老爷子扎制纸“二奶”，为生前爱打麻将牌的老太太扎制纸麻将桌子，为制止三缺一的“毒手”事情产生，一些儿子还在白叟的纸麻将桌前，扎制齐牌友。

“好面子，怕被人说不孝”，这是人们厚葬厚祭的从众心机；“生前没好好孝敬，但愿白叟在天国风风景光”，这是人们厚葬厚祭的赔偿心机。“厚葬厚祭”之风，在某种程度上，也缘于人们对传统孝文明的曲解，以为只要“厚葬厚祭”才气表现孝心。

孝是德之本，顺是心之敬。我们身材发肤受之于父母，孝老爱亲是我们做后代的本分。弘扬传统，秉承厚养，要从我做起，从现在做起。孝是传承，种瓜得瓜，种豆得豆。我们现在如何对待白叟，将来后代也会如何对待我们。

只要“厚葬厚祭”才气表现孝心吗？非也。对于孝道，孔子早就说过：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”也就是说，白叟生前、身后都能够表现孝心，而非只要“厚葬厚祭”才气表现孝心。在当今精力和物质都高速生长的期间，我们更应倡导“薄”葬，这一样是对逝者的尊敬。已故国度带领人******、******等老一辈反动家都曾倡导并率先垂范实施当代文明的丧葬体例，将本身的骨灰撒向故国的江河、大地。跟着文明民风的昌隆，树葬、草葬、花葬等绿色殡葬体例也接踵推出，以是，在白叟活着的时候，作为长辈的后代多体贴他们的糊口，勤贡献、厚扶养，让他们走得安静、走得宁静，这比身后破钞大笔资财办丧事要成心义很多。“厚葬”不如“厚养”。

老赵讲，不算坟场和棺木，他为母亲的葬礼约莫破钞了17万元。不但把母亲一辈子积累下的钱全数花光，后代们每小我还又掏了一万多元。据体味，在本地这类范围的葬礼也就是中上等的程度，还算不上豪华。