第四十一章年华二八乾坤改[第1页/共2页]

讲究的是勤心苦志，日夕修持之功，每日的修行不过就是要洞晓阴阳，深达造化，方能追二气于黄道，会三性于元宫，攒簇五行，和合四象。

毕竟不比武学技击之法，能够用天魔变幻的外挂作弊，更不比修为进度，有着高屋建瓴的经历，冲破不过是转换功法，不存在感悟方面的题目。

强行跟开挂选手较量，那不是找罪受吗？

究竟上到了前期，对于苏长生的就教肮脏道人都已经随口以道门典范中的隐喻敷衍畴昔了。

“真龙入少阴的格式，颌下含珠，当有一节点上承真阳龙气，下接少阴柔水，此地便是……”

《指玄篇》，《悟真篇》都是陈抟故乡传下的内丹法门，只不过侧重点有所分歧罢了。

“龙归大海，配上西湖熔炼了千百年的柔水之精，临安城的格式应为真龙归巢之局！”

一副你如果不干为师便挥泪斩马谡，清理流派的架式。

究竟上，苏长生之以是如此突飞大进而不留隐患，精擅摄生之道的《胎息诀》可谓是功不成没。

这位高宗陛下的爱好，导致满朝文武当中书法大师比比皆是，尽皆专研书法之道。

不过对于肮脏道人而言，这纯粹是为了迟延苏长生的修行进度，免得让本身过早地沦落到无货可教，膛目结舌的境地。

苏永内行中不断掐算，识海虚空镜中一道道卦象回旋交叉，不竭地算计着。

正所谓：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？

实则在道门当中，真正将陈抟老祖推上神坛的倒是《观空篇》和《易龙图》两门绝学。

临安城外，肮脏道人风俗性地指导江山。

世人皆知陈抟老祖一睡八百年，一子定华山的典故。

上有所好，下必效焉！

四月，临安。

每到一个处所便让苏长生应用《观空篇》的法门，堪舆地脉，寻龙点穴。

苏长生沉默不语，按照肮脏道人所教，精纯醇厚的内气上行，沿着精美庞大的线路注入双眼当中，丝丝缕缕的紫气从双眸中散逸出来，卖相不凡。

唯有在《指玄篇》，《悟真篇》和《观空篇》这些玄之又玄的玄学范围，肮脏道人方才气找回一丁点师道庄严。

至于《胎息诀》当中的摄生之道，更是早就被苏长生掏得一干二净，论起《胎息诀》，《蛰龙眠》秘法的修行，便是肮脏道人都不敢说本身的成就能够强过苏长生多少了。

这两门绝学修炼到极致，号称能够一眼遍知天下事，寻龙定穴，斥地洞天，无所不能。

这一站，便是一夜！

苏长生越说，眼中的眸光便更加地敞亮了。

苏长生不干还不可，老羽士死乞白赖，振振有词地说道：祖师传承，岂能忘怀？

“阿谁处所！”

《指玄篇》重感悟，求顿悟，讲究的是灵机一动，通篇尽皆玄之又玄的心性感悟，正所谓：不悟玄机，殊昧妙理，又言道：开言句句谈玄理，劝世声声唱洞章，最是晦涩难懂。

如果后代，肆意一个非村通网的人碰到这类环境，恐怕一句：裁判请你回到裁判席都已经怼了上去了。

很久以后，苏长生方才开口说道：“临安，国朝之都城地点，真龙之气会聚，乾坤移位。”

最后龙吟虎啸，夫唱妇随，玉鼎汤煎，金炉火炽，得玄珠成象，太乙归真，则金丹大道成矣！

“你如果能点出临安龙脉地点，《观空篇》这一门典范，为师便算你出师了。”

半年以后，肮脏道人再也顾不得甚么循序渐进了，开端传授苏长生《指玄篇》，《悟真篇》当中的内丹法门了。

而《悟真篇》则是讲究堆集，循序渐进，每日言行举止，言谈感悟尽皆化为心头灵机，通过心性涵养，终究达到虚寂有为，返本复原，与道体合一之境地。