第三十八章 镇压二十五年[第2页/共2页]

第一次是他年青之时，海内蒙受战乱到处尸横遍野，民不聊生，洁白大师二十三岁出悬空寺行走于人间，每到一处疆场或者有那里有死人浩繁的处所，洁白大师就会开端超度那些亡魂，直到度化统统冤魂以后才会分开。

另有一种就是火化，得道的高僧身后会固结出舍利子，乃是佛家重宝，外人令媛难求。

老衲人微一点头双手合十，老道眼睛瞪的老迈，有些不敢置信的说道：“我就是随口那么一说，可真没想到你竟然能把六使者也刻印出去，这起码需求三大高僧共同脱手才气刻印出来的，削发人不打诳语！秃驴，你如果没诓我，我起码能够把这老坟里的东西压到二十五年以后。”

第二次是洁白大师五十岁之际再度出山，远赴印度，效仿当年玄奘大师西天求经之举，他来回一共苦行八年，从印度那烂陀寺求来了海内寺庙稀缺的几卷经文，然后公布于众，让海内的和尚修行经文。

以是，这一次老道分开向家屯半个多月，就是去悬空寺一是求修杜口禅的和尚出山跟他联手弹压老坟，二就是但愿能把洁白大师的骨灰带出来一些用于布风水阵用。

悬空寺的洁白大师在世人中申明并不显赫，乃起码有人晓得，以是并没有甚么信徒，这和悬空寺的办事体例有关，寺内僧侣极少，三代和尚只要十几个，而每年出世修行的则只要寥寥两三人，并且出世从不以法号世人，久而久之世人绝大多数都不晓得悬空寺是哪座庙堂，只要人间一些年事已久的高僧才晓得。

得道高僧圆寂，有两种体例。

并且在洁白身后，本来是有机遇坐化成肉身佛然后被塑成金身存放于寺庙内让人供奉的，但洁白却要求本身身后被火化成灰，然后固结出的舍利子被安设在了几大极凶之地来弹压邪物，而他也言明如果那里有需求他骨灰的时候，能够随时取出用来弹压。

而除了舍利子以外高僧的躯体也会被烧成骨灰，骨灰固然没有舍利子那么贵重，但佛法高深的高僧骨灰百邪难侵妖鬼莫近，跟道家法器的感化差未几，如果佛教信徒的家中能供奉那么一小撮高僧身后的骨灰能够保家中几代承平。

老道有些镇静的接过法衣，然后脚踏八卦位，右手频繁结印，左手把符纸和法衣一同嵌入了五行锁阴风水阵中。