第七章 山神爷爷[第1页/共2页]

以是当姥爷摆好了老爷府的时候，我已经晓得要干甚么了。

孙良在长白山中偶尔碰到也来放山采参的张禄，因两人投缘，因而结为了存亡兄弟，一起放山采参，如许有个相互的照顾。厥后二人在山平分头放山的时候，张禄在山林中走失了。

找不到人参还是小事，万一惹怒山神爷爷把命丢在这里就闹大了。

地戗子里大伙都已经起来了，简朴的吃了点东西，便开端持续赶路了，姥爷说了，我们要去的处所，间隔这里已经不远了，明天抓紧一点赶路的话，傍晚时分便能够到了。

我们所拜的这个山神爷叫孙良，这个故事，我小的时候就听姥爷提及过很多次了，估计东北很多人都耳熟能详了。

就算是前提粗陋，也不能少了这寂静的典礼。最起码也要摆上三块石头，权作为老爷府，然后插草为香，诚恳诚意的拜上几拜方可进山。在长白山区，乃至全部东北，已是成为商定俗成的事了。

山神爷爷不要怒，把你子孙来庇护；

山神爷爷指指路，叫俺能够砍砍树；

山神爷孙良的故事讲的是明朝末年，当时候赃官贪吏横行，民不聊生。山东莱阳地界有一个名叫孙良的，实在是活不下去了，因而闯关东，来到了长白山四周讨糊口。

回到了地戗子里，文兵已经唤醒了接下来守夜的小潘和别的一个大哥，我就本身爬到了临时搭建的草铺上，睡了起来。

姥爷跟我们说放山不是打猎，放山是绝对制止杀生的，因为如许会触怒山神爷爷，到时候必定是不会让我们找到人参的。

有了之前一天的经历，第二天，我们便没有了之前的那种松弛，开端尽力赶路，遵循姥爷的叮咛，在傍晚时分，赶到了姥爷说的老岭子沟。

姥爷跟我说那些标记就是之前的放隐士，在这里发明了人参留下来的标记。因为人参这类东西，普通在呈现过的处所找到第二株的概率很大，以是做好标记给别人，也算是便利大师。

此人像看起来像是画上去的，一个白胡子老爷爷，姥爷说这叫拜山神爷，我们放隐士和大部分职业一样，都有要拜的祖师。

解缆前，姥爷在地戗子前的一个山坡上找来了几块青石板，用着几块青石板搭成了一个小台子，然后从本身的包内里取出了一小我像。

一开端脑筋里一向都在回想刚才那诡异的一幕到底是如何回事，明显感受就产生在面前的事情，为甚么俄然又变成了幻觉。

搭建地戗子的时候，在草丛里发明了一窝野鸡，野鸡已经被我们来到声音给轰动了，早就已经飞走了，留下来几个蛋。

第七章 山神爷爷

拜山神爷只需求老把头就行了，等姥爷把这些琐事都弄完了，全部步队才开端持续进步。

这山脉四周已经被很多放隐士扫荡过很多次了，想要在这核心找到野山参不轻易，就算是找到了也是年份很低的，或者是已经被人捷足先登做好了标记的。

山神爷爷乐呵呵，归去给您弄头猪。

姥爷一套说辞念叨了下来，我固然听的津津有味，但是别的一些人，老肖他们却并不如何在乎普通，而是在这里朝着四周乱看，不晓得在找甚么东西。

找了一个背风朝阳的处所，我们把地戗子搭建好，因为已经有了一次经历，以是这一次玩弄起来也更敏捷，在入夜之前便已经完成了。

这是我们汉人的传说，当然另有别的一个版本说是“山神”是努尔哈赤的。都是分歧民族之间的端方，归正拜山神是一向传播下来的端方，等闲不得变。

再次醒过来的时候天已经大亮了起来。