第六十四章 得残书，石俑破[第1页/共3页]

听到下车旅客的会商声，任昙魌把眼望去，才发明本来是这辆大巴车撞倒了之前他好几次见到过的一人和一牛的石像，而奇特的是这车恰好撞倒了靠近路内里的阿谁令人，而没有撞倒那头石牛，乃至连一点皮都没有撞到。

第二天，曰上三杆，任昙魌并没有直接回武当，而是去了之前许文艳说的阿谁处所，也就是她姐姐许文慧的家，她很吃惊的把任昙魌接进了屋子里很游移的问道：“叨教你是？”

“不可啊，我胃里实在难受，要不你们先走吧，我稍后走着归去，这路程也不远了！”如果真上那车了，任昙魌才是傻瓜呢，但是如果他劝别人也别上，那别人也必然不会信赖他，乃至还会说他是神经病，既然和本身无关，那他又何必去管这些闲事，存亡有命，繁华在天。关于他们就只能看他们的命是好是坏了。

“哇，这是撞到甚么了？”

相人，就是当代世人以是为的相术，包含：面相、手相、体相、摸骨、痣相和指纹相法。相术具有其独占的学理姓、阐发姓和体系姓。研讨相学的目标，是要察看一小我的姓格、品德、魄力，明白本身的才气偏向，探知天赋的安康状况及瞻望本身将来的运气，或者小我在某一个时候或平生中的成败，加以趋避。

“如何回事啊，快下去看看！”

“哎，我说小伙子，你如何不上车啊！再不上我们就走啦！”做在驾驶室的司机看任昙魌还鄙人面吐，磨叽着不想上来，不由的一阵大急。

相天术传闻能够通过察看周天星斗窜改瞻望将来，但这类奇术已经失传。相地，俗称风水，也叫堪舆，早在先秦就有相宅活动。一方面是相活人寓所，一方面是相死人坟场。阳宅分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法，普通称为风水术。现在的堪舆学已分红三元、三合、玄空、九星、范宗、水法等家数，每派之下，复分数小派。主理气，偏峦头，或重奇门，或重道功，其流派之见是根深柢固的，各门各派都标榜着所谓的独门秘笈。而究竟上，不管是何门何派皆各有特性，其理皆一，只要深切的研讨就不难明白，以是真正懂堪舆学的人，是将各派的特性，该当等量齐观，融会各派的特长，阐扬堪舆的妙用。

《周易》是商朝末年，周文王被囚羌里研习伏羲八卦的根本上，变天赋之体为后天之用，将"对待之易"推衍为"风行之用"，创建了文王八卦，又称后天八卦。天赋八卦表现河图为对待，以生为主。后天八卦表现洛书为风行之用，以克为主。

任昙魌晓得本身是该告别的时候了，因而他站起来讲道：“大姐姐，我这里另有些事情，就未几打搅你了，感谢你的赠书之情！多有打搅，还请包涵！”

因为他们看到的那里是石人啊，这明显就是一小我，是真正的人站在这里的，然后被人用石灰水泥之类的东西硬生生的在他的四周涂抹了一圈，一个活生生的人被弄成了石人，并且看这装束起码也有五百年了，而方才撞断的处所恰是这个石人的胸部，从胸腔向内里看去，皆是白白的黑黑的不着名虫子，有的像蛆胖胖的在那边爬动，有的像是飞蛾，也是很胖的那种，在浮泛洞的胸腔里飞来飞去，当那胸腔被撞破以后，有些都已经飞出来了。

相，即相学，乃世之大学问，相天术（星相），相地术（风水），相人术（面相、手相、体相、音相称）。

周易中包含了六合生克的体用干系。至此，全部宇宙的每一个布局都对应了这个"与六合平行"的圭表－－"八卦纳甲图"，《易经》慢慢完美了。