第四十九章 三易[第2页/共3页]

品德经的思惟主张和连山易、归藏易就没有一点关联吗？做为被先人尊奉为上清的老子，为甚么不能像周文王那样，从天赋八卦中再归纳出另一个“易”，来指导当时的社会生长，却挑选“骑青牛出函关”归隐这条无法之路？

“我有一种感受，”查文斌的面色比较凝重，“刚才我烧了一次梅花香，成果不是很好，这座湖开启的或许是神话，或许是一座天国。”

风起云附和志：“易就是中国文明的根底，是统统的发源，天赋八卦的精确推算体例早就已经被烧毁了，这是中国文明史上的一次最大大难，秦始皇的焚书坑儒，乾隆天子的编撰四库全书都没法和它相提并论。因为伏羲八卦的归纳体例和归纳道理才是中国统统文明的根，从阿谁被烧毁的时候起，中国文明就成了一种无根之木、无源之水，秦始皇和乾隆烧毁的，只不过是中国文明的“末”罢了。”

这三本书是当代聪明的结晶顶峰之作，也是历代帝王的法例之一，史乘中记录，连山藏于兰台，归藏藏于太卜，但厥后都不晓得去处也就成了中国文明范畴里的一个千古之谜。我的徒弟曾经说过，那两易是同周易一样都是源自伏羲天赋八卦，而对应是的期间则别离是部落联盟、万国共存和天子三种相对应的社会形状。神话的断代实在也从一个面说了然易没有再重新呈现过的启事：

我老是在想莫非是后代人没有当代人聪明嘛？你看现在的我们的人制造出各种匪夷所思的先进设备和仪器，但是在思惟范畴，我们这些先进与高度文明的厥后人却还在研讨着三千年前的周易，这本就是一个悖论，为何期间的进步和文明的生长没有第四部易出来，相反是在阿谁蛮荒的期间就有三部易，并且还让先人顶礼膜拜，用平生为止倾经心血。

“几百人能够还不止，”风起云道：“哥几个还是早些歇息比较好，留上充足的体力比及明晚另有很多的事情再等着我们呢。”

从周文王到现在已经三千年了，伏羲八卦竟再也没有归纳出新的“易”出来，是后续的社会不再需求新的“易”了吗？我感觉完整不是！如果不需求了，也就不会在有人去研讨周易了，

是夜，雨很大，墨林水库却灯火透明。那一年，全部浙西北都在经历一场百年不遇的大大水，在那一次大水撤退以后，有人在河道里打捞起了诸多希奇古怪的东西，此中有几件青铜器现在还安排在博物馆里，有人说那些东西真是在墨林水库那一次爆破中被打击下来的。

而伴同伏羲八卦归纳道理和归纳体例一同消逝的，另有连山易和归藏易这两个从伏羲八卦中归纳出来的“易”，现在的人们不但不再体味伏羲八卦的归纳体例和归纳道理，就连连山易和归藏易到底是如何回事，也都无从考查了，因为它们都已经被人烧毁了个干清干净。”

风起云对查文斌道：“按照这段话来看，周武王的确是留下了一句说话，并且是使得后代晓得天与地之间万物启事，这不是就是道家所言：太极生两仪，两仪生四象的宇宙论？而另有一个非常首要的处所便是据我所知，现在大多的方士用来占卜运算的采取的是周文王留下的后天八卦？我判定，在殷商期间，人们对于占卜运算的才气是要远远超越现在的，乃至是能够通过天赋八卦洞察天机，乃至于在阿谁期间神话迭起。神话期间的闭幕与这一次八卦的更迭是有着说不清的干系的，周武王晓得这类才气强大到充足能够毁灭一个国度，因为他便是依托这类才气颠覆了纣王的暴政。自古以来，最是可骇帝王心，如果是你手中握着一样能够毁灭一个王朝的东西，并且这个东西是能够被别人所利用的，那么你会如何做？”