第八章 手诀[第1页/共3页]

接下来，刘经主每日晚课结束以后，花上约莫半个时候的工夫，将复合文、组合文顺次遵循专门《诀目》向二人传授。待传授完《诀目》后，又将步罡、念咒、法器等相干内容一一讲授。

手诀是道法的根本方法之一，非常庞大，并非随便摆个手势便能够的。人体是与天道相合的，故此身材的每个部分都与天象呼应，手掌一样如此。手掌之上各个部位别离对应了天罡北斗、十二时候、九宫八卦等。

得了刘经主赞誉，诸蒙瞟了瞟赵然，满眼的傲骄。

夸完诸蒙，刘经主又转向赵然，仿佛想要说些甚么，终究没有说出口，只是可惜地叹了口气，却弄得赵然心中非常不安闲。

当然，现在的赵然已经在无极院中呆了很多日子，他对此持思疑态度。思疑的并非是这套东西——这个天下已经不需求对此思疑了，他思疑的是，对于十方丛林庙中的俗世羽士来讲，这些体例是否精确？究竟能不能起到感化？亦或是还需求别的法门相共同？可惜他无缘得入道门隐蔽之地的馆阁当中，本身也没有修道的根骨和资质，以是临时没法解惑。

赵然不晓得马致礼的谨慎思，就算晓得了他也不体贴，他的表情比明天要略微好上几分，因为他的名字排在了诸蒙的前面！

刘经主先让二人将手掌摊开伸平，然后一一指导各个部位相对应的寄意。

遵循刘经主的解释，实际上是这么回事，但实际上行不通。越是本领高强的大拿，人家眼界就越高——祭品太少，并且事情也更多——没工夫理睬你，以是很难请得动。反而是那些小神，虽说手诀庞大，但根基上还是能请下尘寰的。

而所谓掐诀，就是以大拇指掐在代表分歧含义的其他手掌部位，比如掐“乾文”，就是大拇指掐在知名指下节纹上。这是手诀中最简朴的单诀，诸蒙和赵然二人，一个是有天赋的，一个是开了金手指的，以是刘经主传授得很快。二人不久便熟记了下来，乃至不担搁午后的歇息。

刘经主开端讲授斋醮之法。

赵然越听越感觉别扭，本来因为名字列在诸蒙之前的一丁点高兴也不知飞到了那里去。内心也跟着刘经主的话而垂垂感慨，心中暗骂了一声“该死的根骨！”

“诸致蒙师弟就不消说了，前几年我带过一个师弟，与你不异，都是有修道根骨之人，但他一年以后拜别时，尚未学到斋醮科仪，你却提早了三个月，并且拿到了一等名次。传闻那位师弟现在修道有成，在华云馆中也是数得上的年青弟子。”刘经主感慨了一番，续道：“来岁你到了华云馆，只需勤奋不辍，想必成绩定会更高一筹！”

如果算十二时候的话，自食指上节纹顺次向下，挨次向后，则为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

在诸蒙和赵然于第十一个月的月考上再次获得一等名次以后的当天，蒋高功便知会二人做好筹办，要带他二人下山帮办斋醮了。

实在作为一个正凡人来讲，谁会莫名其妙的一小我自言自语？起码赵然这辈子都没有干过这类事，风俗自言自语的人里，一百个起码九十九个都属于精力有题目的，剩下一个也很能够是没睡醒。

《无上黄箓大斋立成仪》中记录了斋醮的统统流程，需求筹办甚么物件，开端如何设坛，中间如何拜祭，前面如何打醮，故此刘经主并未就此多说，只是让二人、特别是让赵然照着书中所述来做就好。他教诲的关头是在斋醮中的行动方法，这些行动方法又分为几个部分，包含手诀、步罡、法器的利用、念咒的方法等等，他本日便从手诀讲起。