第十三章 倦思亭问道[第2页/共3页]

“既然如此，七甲！”

“哦？”

七甲松了口气，复又说道：“师父说及‘民气不古’，不成妄自发乎心而见于行，这却不是阳明先生所说发乎心的‘理’，‘理’者，顺天道，应民气是也，那一干为非作歹之意断不成称之为理。更古中原，何尝有传至百代者，皆因将外在之理，朝廷之理，君父之理强加于人，乃至民沸如水，何止朱门酒肉，路有死骨，便是烧杀劫掠，害的人家破人亡，朝廷法度又有几时惩戒的到？”

“小人服从。”枯灵子叮咛完便去了，七甲自去筹办不提。

“自程朱理学开端，便似掌门所言，对贤人之言很有曲解。鄙人觉得阳明先生所解才是正解，比方孝心，发而始之便是天理，至于何事何物能表其孝心，不必受那世俗礼节所扰，若发乎孝，一粥一饭便是孝；若只是年事节日世俗定规，虽锦衣玉食，不敷以称孝。此一节‘存天理，灭人欲’方是贤人之言之大道。”

“罢了，从本日起，你便在枯文阁听候调派吧，不消再回下房去了。”

一番调度以后，七甲复又从那书架最深处取出那本《乾阳指模》，将之与灵枢内经参照研读，却见二者实际大相径庭。《灵枢》起于黄帝，通篇主张气血周流，阴阳均衡，旨在研讨头绪穴位及砭石施针之法，传播后代，惠及普罗大众。《乾阳指模》却穷极力量将阴阳二气分而储存，一脉汇于丹田，一脉蓄于潭中，如此这般便不堪调和，阴气沉而郁结，是故腹中积疾；阳气生发不止，常常充满体表，作不安宁之像。

“哈哈哈哈，说得好，实在是畅快民气。”

本来出去那人不是别人，恰是枯灵子，南宫百炼。

“且慢！”墨客折扇在手，起家作揖，“鄙人洛书魂，敢问小兄弟贵姓大名。”

世人落座，枯灵子居上首，那墨客居客位，余者依挨次而列，七甲在身后听差。

“先生不必当真，这是本门杂役粗使小奴，不识端方，冒昧了先生。”

恰是：

朱门酒肉堪拾遗，路有死骨禽兽戏。

洛书魂轻摇纸扇，静听深思，入迷的望着面前这个不起眼的小厮。

南宫楚湘故意要包庇七甲，为她作赵世雄的手札使，是故怕掌门重责，先欲打发他下去。

“这就是了，方才提到‘存天理，灭人欲’者，晚生却有分歧的观点。”

“掌门，本日便是论道，便只如果道里之事，皆可论得；道中之人，皆可议得；贤人之言，乃是普世之理，又何曾有凹凸贵贱，家世之分呢？”

向来石崇竟攀附，落魄潘安受人欺。

七甲一席论调，只把洛书魂听得抚扇叫绝。

“前辈说的不无事理，中原大地自炎黄以来，礼崩乐坏于周，法度严明始于秦，贤人有言，民可使由之，不成使知之。自古没有一朝统治者但愿民气涣散，故程朱理学才得以发扬光大。”

“洛某才疏学浅，本日来枯灵剑庄问道，多有叨扰！”

“哎――”枯灵子一摆手，“那里的话，贤人之言乃经世之底子，只是先人多有曲解，多议多闻方能得其精华，是功德，洛兄不必过谦。”

“但反观儒道之存亡，若非此一节可被操纵之处，岂不教始天子焚作扬灰，埋于黄土了么？”

“正所谓大道无形，民气畏敬。天理无穷，民气应有神明，洛先生岂不见‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，民气向善，向礼而生自不必说甚么，可儿心不古久已，似这般发乎心而见于行，罔顾端方法度，国何故为国，家何故为家？”