第七十四章代大匠斫，稀有不伤[第1页/共2页]

政烦刑重，民无所措手足，则常不畏死。虽以死惧之，无益也。民宽于政，常乐生畏死。

--河上公

越俎代庖的故事

天将去恶，必假手于一人。

前人校注

天之生民，必有以养之。而人不知天，不安命，横肆贪欲以摄生。乃至不顾短长，而无顾忌以作歹，是乃不畏三威。天道昭昭，必将有以杀之矣。

治国者科罚酷深，民不聊生，故不畏死也。

解读心得

常有专管杀人的人，去代替刑戮者乱杀人。

[2]执：缉捕，押送。

若使民常畏死，而为奇[1]者，吾得执[2]而杀之，孰敢？

注释

典范故事

见利则忘生，是不畏死。

--苏辙

1．本章申明统治者不要施暴政，乱杀群众。因为这不但是违背天道的，并且民不畏死，以死相威胁并不能起到感化。

如果群众真的怕死，那对于那些作歹反叛的，我便可依法杀掉他们。

3．实际中，很多人操心过量，或者严苛于人，对人不放心，横加干与，插手别人的事，乃至越俎代庖，岂不知，这不但于事无补，美意没好报，并且会打乱原有的次序，美意做成好事。以是当戒之。

许由谦让帝位，恰是他有自知之明，循分守己，不等闲越位的表示。相反，一些人不自量力，自发得是，动辄干与别人的事情，乃至越俎代庖，成果常常不得民气，于事无补，并且还轻易给本身带来多事的祸害，以是老子说"代大匠斫者，罕见不伤其手矣"。

--河上公

谁还敢作歹呢？

--憨山德清

《庄子・清闲游》里有如许一则故事：古时候，阳城有一名很有才气和涵养的人，名叫许由。他在箕山隐居，人们都对贰心神驰之，都久仰其大名，都很想见到他。

[1]奇：奇特，诡异。

[3]司杀者：指专管杀人的人。

夫代大匠斫[5]者，罕见不伤其手矣。

译文

[5]斫：砍、削。

常有司杀者[3]杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠[4]斫。

[4]大匠：初级工匠。

当时，尧帝也传闻了许由的贤名，想把帝位禅让给他。因而，尧帝就把他召来，对他说："你看，天上有日月在，而蜡烛还不燃烧，它的亮光同日月比，真是太微不敷道了！上天已经下了及时雨，但还要野生去灌溉，这不是徒劳吗？申明我们天下另有很多题目要措置。先生很有才调，如果当了帝王，必然会管理好天下。如果我持续占着这个帝位，实在感受忸捏，请答应我把天下交给您吧！"许由并不想登帝位，赶紧推让说："您已把天下管理得很好了，我再来代替你，这如何行呢？鹪鹩在丛林里筑巢，占一根树枝就行了；鼹鼠在河边饮水，顶多喝满一肚子就够了。算了，我的君主！我要天下有甚么用呢？厨师在祭奠时，又做菜，又备酒，忙得不成开交，但是掌管祭奠的人，并不能因为厨师繁忙就健忘本身的本职事情，丢动手中的祭奠器具，去代替厨师做菜、备酒。就算你丢了天下不管，我也决不会代替你。"说罢，许由就回到本身隐居的箕山种田去了。

天道至明，司杀有常，犹春生夏长，秋收冬藏，斗勺运移，以节度行之。人君欲代杀之，是犹拙夫代大匠斫木，劳而无功也。代天杀者，失法纪，不得其纪纲，还受其殃也。

民不畏死，何仍旧死惧之？

群众不怕死，为何还用死来威胁呢？

2．老子反对重刑，但不得不实施科罚时，也要有专人卖力，司杀者不能代替刑戮者，小工不能代替大匠。六合万物各有所司，不能胡乱代替。不然，就只能自伤伤人。