第四十九章 长悦侃侃论伤寒[第2页/共3页]

世人这时才感到震惊，本来钱书重真的懂，看起来此次的天然门掌教不成藐视啊。

管子平点头道：“话不能这么说，大部分人必定要靠人为用饭的，道门之术作为一个爱好也何尝不成，起码有精力依托，并且学学医道，也能够给亲人治病，减轻痛苦，也能减轻一部分看病的经济压力，一举两得，有何不成。我们道门，固然隐蔽，但是济世之心不成无。”

这时，长孙长悦对钱书重说道：“钱掌门也对中医有研讨么？下一个就由我来谈谈医吧。”

这时，中间的孙谦也可贵发言了，“靠人为糊口的永久是贫民，我们道门是贫民能玩起的么？饭都吃不上，学甚么学？先赡养老婆孩子再说吧。”

钱书重叹道：“中医来讲，也只要开方一脉能够跟古圣先贤去学习了，剩下的大部分失传了，或许你们医缘门还保存一些精华。中医的简化，天然落空其奇异的服从，以是现在中医治疗的结果不佳，也是常事。当然，一些研讨伤寒论的人，能用操纵古方思惟思虑疾病的人，在临床上效力还是很好的，也缔造了很多医学古迹。但是如许的人太少了，全部社会透着暴躁，有几个会静下心来学中医？又有几个病人抱病了会找中医看呢？长孙门主，你身在医缘门，有各种便当的前提能够渐渐的把握医学的奥妙，而其别人就没这么好的前提了，就光是实际的压力，很多人就没有学习的时候，只能事情赢利。”

所谓的八纲辨证，是按照四诊获得的质料，停止综合阐发，以根究疾病的性子、病变部位、病势的轻重、机体反应的强弱、正邪两边力量的对比等环境，归纳为阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八类证候，然后对应脏腑，都有对应的方剂。比如这小我我诊断为肺热，就用清肺热的方剂，诊断为肝风，就用镇肝熄风的方剂，诊断为肾虚，就用补肾的方剂，当时感受中医好简朴，甚么病对应甚么脏腑，照书上开方就行了。但是成果呢？徒弟给我找了一些病人，让我实际，发明书上写的是简朴，但是开出去的方剂好多都没结果，到底是为甚么呢？莫非中医的那些东西都是哄人的么？为此我产生了迷惑，苍茫。当我最苍茫的时候，徒弟又重新把伤寒论摆在我面前。

管子平鼓掌说道：“久闻医缘门医术高深，医人道命易如反掌，我非常神驰中医的，可不成以有机遇向你就教中医的一些知识呢？”

钱书重笑道：“略懂一些吧，平时也就看看伤寒论，专研几个方剂。”

当重新在读伤寒论，发明伤寒论底子不是那么简朴，不是遵循甚么八纲辨证那种公式的情势来指导开方的。中医是中医，而不是数学。伤寒论普通是总结出一个病症，一系列的症状，然后有对应的方剂。但是这个病症常常是多变的，需求深度思虑，到底该用哪个方剂。伤寒论仿佛是一个聪明宝典，内里已经有了答案，但是如何从中寻觅出精确答案，用哪个方剂，就是磨练这小我学习程度了。并且伤寒论内里没有甚么长篇大论的实际，也没有甚么详细的指导用方原则，有的是几百个方剂，这几百个方剂就如那最贵重的宝藏一样，等着你去发掘出更多的内涵。这是其他的后代医书所不具有的，也是超出当前我们人类了解的册本。这是我对伤寒论目前的观点，不晓得钱掌门如何了解伤寒论？”