第二十九章 五行萌发万物源[第1页/共3页]

《大戴礼记・易本命》。故曰：有羽之虫三百六十，而凤皇为之长；有毛之虫三百六十，而麒麟为之长；有甲之虫三百六十，而神龟为之长；有鳞之虫三百六十，而蛟龙为之长：裸之虫三百六十，而圣报酬之长，此乾坤之美类，禽兽万物之数也。

而木化火为极，生发之气达到极限，就要腾空而起了，以是羽类就是打算于火类，明天的禽类都是此类，各种天上飞的鸟就是。

金生水，金水的伴生干系，也有很多介类糊口与水中，比如海龟，贝壳类，介类大要的贝壳坚固，是金气的收敛特性决定的，金主肃杀收敛，收敛天然密度就大，硬度就高，能够起到庇护身材的感化，并且收敛也代表本身元气的保藏，以是介类植物长于藏气，寿命也比较高，比如都晓得的龟类。而一些贝壳类的生物寿命也遍及比较长的，活到几十年乃至几百年的也常常呈现，这个就是金的特性决定的。

前人用如许的天下旁观待天下，现在天的我们却太孤傲了。为何用孤傲来描述呢，因为我们唯我独尊，已经阔别其他四行了，我们阔别植物，独立保存。粉碎环境，净化环境。我们本身跟六合不调和，以是说离道远矣。

因为我们皮肤为裸，不能像鳞类自在安闲的糊口在水中，也没有毛羽类植物，外相的御寒性，也没有甲壳类植物的庇护性，我们只能当场取材，来扶植房屋，来避寒，来庇护本身。这个房屋的范围不竭变大，就构成了都会。但是建立了都会，却跟其他四灵隔开了，也是失道的表示，我们人类就是在这类冲突中生长起来的。

再聪明的猿类也不会跟人类不异。并且很多证据，都没法用退化论解释的。比如寒武纪生命大发作征象，达尔文在其《物种发源》的著作中提到了这一究竟，并大感利诱。他以为这一究竟会被用做反对其退化论的有力证据。另有很多史前文明的发明等等，这些证据都是最无益的申明。以是退化论应当当作一种假说，而不该该当作真谛。在外洋的很多生物学讲义上，退化论都作为一种假说呈现的。比如，美国宾夕法尼亚州哈里森伯格四周的多福学区，年初打算在高中生物课上先容“智能可否设想”(design)这一课程。该实际以为，生命如此庞大，必定是由高聪明生命缔造的，而非达尔文“退化论”说的偶合性。当然天下的支流观点还是退化论为主，这里只是把一些新观点给读者分享。

明天也该归去了。临走前，还见不见郭晓丽那位斑斓的差人呢？

体表为生发之气所聚，生物体最直观的表示就是体表，内部也是直接跟环境打仗的，庇护着内部的脏器。以是体表实在能够说代表生物体属性的一个标记，从体表作为物种分别，也有必然的事理，并且从中也能够看出五行造物之妙。

比如鳞类大部分都属于水生，或者两栖，多数靠近水，此中的鳞片在水中的首要性，大师都应当晓得。目前科学的熟谙来讲，鳞片的感化必定是最无益于水中的活动的，身材分泌必然的滑液感化于鳞片，能大幅度减轻水的阻力，鳞片是最适于在水中活动的。其他4种在水中的才气天然远远不如鳞类，这就是水为润下的五行含义决定的。

人类本身制作了都会，即是把本身关进了樊笼当中。不过，恰是因为高楼大厦为土，也是人类的土性本能所差遣的。能够从五行方面，考虑都会的必定性。

毛羽介鳞裸这五科分类，是按照身上大要覆盖来分类，看似粗糙，细细玩味，却有分歧于当代人思惟的奥妙处。