第十二章 论医大会[第1页/共2页]

论医会的第一轮是“医德与医道”的辩论。

志玄道长说道：“小道觉得，‘达医高德，提高天下，一视同仁……’应为我辈之典范，于医道之上，不该分贫贱。”

药王山，上有长桑祖师的传承，故而千年不衰，在九州大陆朝代更替、江湖变更中，一向站立在杏林的医道之巅。

畴前半轮的表示看，童长老固然起首提出，并且站在医道至高巅，但是同时接受着其他三方的回嘴，压力非常大；而圣太医也有与童长老一样的压力，只是因博览群书而实际丰富，故激辩群医而傲立当场。

赵九针是童益方长老的大弟子，而童长老又是药王山最善使金针的长老之一，以是，赵九针一入医典楼就直奔针灸诸书，拿起针灸类文籍就在一边研习起来。

志玄道长的观点并非标新创新，但是却获得了世人分歧附和，可见一视同仁该当作为医者表率。

“感谢掌门（师父）！我等必然珍惜这个机遇。”世人说。

时候就在冷静研习中渐渐度过。

论医会，是一种大秦医道的盛典，与大秦武林的“武林大会”非常类似，由大秦“杏林四尊”按期召开并共论医道。“杏林四尊”别离为千年药王山、大秦太病院、玄门天病院和佛宗禅病院，因药王山有千年传承，故而职位模糊高于其他三尊，在杏林当中，显得更加高深莫测。

这时，刚记录完一段辩论的张非，也不由为这场论医会所震惊。在张非的设想中，论医会应是各方的交换会，而不是激辩群医的，更不是这只差操刀上阵的架式。

天病院，是大秦帝国三清教建立的玄门杏林圣地，而禅病院则是大秦帝国上林寺建立的佛宗杏林圣地，二者医术虽有奇妙，只是均为教派内的杏林圣地，在大秦官方申明不显。

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论医会，是大秦帝国的杏林盛典，也是医道秒术的辩论大会，全部大会分三轮停止，由各尊代表一一对决、各尊带队一起评定。

圣太医说道：“大医精诚固然不错，但是余觉得，医者须有圣心；所谓医者圣心，就是医者除了要有精诚之志以外，还须得有普世之观，只要如许才气成为最高医德；而性命至贵固然也是精确，但是性命有贵贱，达官朱紫有达官朱紫的医道，穷户百姓有穷户百姓的医道，以是医道定要分贵贱；最后就是用药为先，所谓用药为先，主如果考虑药物与病体的调和，轻病轻药，沉痾一定用重药就是这个意义。”

从童长老的大医精诚到圣太医的医者圣心，从志玄道长的达医高德到弘法大师的众生划一，四位参赛者用分歧的言语阐述着非同普通的事理，从各个便利阐述本身的观点和崇尚的医德。

各方代表别离是：药王山童益方长老、太病院圣手兰太医、天病院志玄道长和禅病院弘法大师。

官方哄传：

童益方长老作为东道主起首提出了本身的观点：“大医精诚、性命至贵、济世为本……”

天医道术自真传，禅医法门须有缘。

药王山此次参与论医会的代表，是由山长白艺高带队的童益方等十位长老与弟子；而太病院参与论医会的代表，则是由太病院博士祭酒欧阳杏林带队的圣手兰等十五位太医；天病院参与论医会的代表，是由明法天师带领的志玄等十位道长，而禅病院参与论医会的代表，则是由禅心上师带队的弘法等九位大师。

“好！如此甚好！此次论医会以后，本门能够会安排你等跟着各派一起回访；而这回访也算是一次游学，有助于你们医术进步，机遇可贵，都要用心啊！”白艺高再次说道。