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《丹器仙侠传》 1/1
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第十二章 论医大会[第1页/共2页]

论医会的第一轮是“医德与医道”的辩论。

志玄道长说道:“小道觉得,‘达医高德,提高天下,一视同仁……’应为我辈之典范,于医道之上,不该分贫贱。”

药王山,上有长桑祖师的传承,故而千年不衰,在九州大陆朝代更替、江湖变更中,一向站立在杏林的医道之巅。

畴前半轮的表示看,童长老固然起首提出,并且站在医道至高巅,但是同时接受着其他三方的回嘴,压力非常大;而圣太医也有与童长老一样的压力,只是因博览群书而实际丰富,故激辩群医而傲立当场。

赵九针是童益方长老的大弟子,而童长老又是药王山最善使金针的长老之一,以是,赵九针一入医典楼就直奔针灸诸书,拿起针灸类文籍就在一边研习起来。

志玄道长的观点并非标新创新,但是却获得了世人分歧附和,可见一视同仁该当作为医者表率。

“感谢掌门(师父)!我等必然珍惜这个机遇。”世人说。

时候就在冷静研习中渐渐度过。

论医会,是一种大秦医道的盛典,与大秦武林的“武林大会”非常类似,由大秦“杏林四尊”按期召开并共论医道。“杏林四尊”别离为千年药王山、大秦太病院、玄门天病院和佛宗禅病院,因药王山有千年传承,故而职位模糊高于其他三尊,在杏林当中,显得更加高深莫测。

这时,刚记录完一段辩论的张非,也不由为这场论医会所震惊。在张非的设想中,论医会应是各方的交换会,而不是激辩群医的,更不是这只差操刀上阵的架式。

天病院,是大秦帝国三清教建立的玄门杏林圣地,而禅病院则是大秦帝国上林寺建立的佛宗杏林圣地,二者医术虽有奇妙,只是均为教派内的杏林圣地,在大秦官方申明不显。

*

论医会,是大秦帝国的杏林盛典,也是医道秒术的辩论大会,全部大会分三轮停止,由各尊代表一一对决、各尊带队一起评定。

圣太医说道:“大医精诚固然不错,但是余觉得,医者须有圣心;所谓医者圣心,就是医者除了要有精诚之志以外,还须得有普世之观,只要如许才气成为最高医德;而性命至贵固然也是精确,但是性命有贵贱,达官朱紫有达官朱紫的医道,穷户百姓有穷户百姓的医道,以是医道定要分贵贱;最后就是用药为先,所谓用药为先,主如果考虑药物与病体的调和,轻病轻药,沉痾一定用重药就是这个意义。”

从童长老的大医精诚到圣太医的医者圣心,从志玄道长的达医高德到弘法大师的众生划一,四位参赛者用分歧的言语阐述着非同普通的事理,从各个便利阐述本身的观点和崇尚的医德。

各方代表别离是:药王山童益方长老、太病院圣手兰太医、天病院志玄道长和禅病院弘法大师。

官方哄传:

童益方长老作为东道主起首提出了本身的观点:“大医精诚、性命至贵、济世为本……”

天医道术自真传,禅医法门须有缘。

药王山此次参与论医会的代表,是由山长白艺高带队的童益方等十位长老与弟子;而太病院参与论医会的代表,则是由太病院博士祭酒欧阳杏林带队的圣手兰等十五位太医;天病院参与论医会的代表,是由明法天师带领的志玄等十位道长,而禅病院参与论医会的代表,则是由禅心上师带队的弘法等九位大师。

“好!如此甚好!此次论医会以后,本门能够会安排你等跟着各派一起回访;而这回访也算是一次游学,有助于你们医术进步,机遇可贵,都要用心啊!”白艺高再次说道。

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