第十二章 论医大会[第1页/共2页]

圣太医提出的观点非常新奇，但是因有“贫贱有别”的观点，当即引发了其他三人的回嘴。

紧接着，白艺高再次弥补说：“虽说参会者均为各方杏林妙手，你们只需当作与本派划一第别的师长对待，做到‘礼敬来宾’便可。”

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圣太医说道：“大医精诚固然不错，但是余觉得，医者须有圣心；所谓医者圣心，就是医者除了要有精诚之志以外，还须得有普世之观，只要如许才气成为最高医德；而性命至贵固然也是精确，但是性命有贵贱，达官朱紫有达官朱紫的医道，穷户百姓有穷户百姓的医道，以是医道定要分贵贱；最后就是用药为先，所谓用药为先，主如果考虑药物与病体的调和，轻病轻药，沉痾一定用重药就是这个意义。”

直到九个月后的某一天，山长白艺高来到医典楼，前后解答了几人题目后，随即说道：“诸位弟子，再有一个月时候将是论医会正式开端，你们均是预备参赛人选之一，也可直接旁听统统辩论。以是，此次论医会上，我要求大师不要怯场、也不要堕了本门威名。”

童益方长老作为东道主起首提出了本身的观点：“大医精诚、性命至贵、济世为本……”

而张非，则是遴选了一本叫《缺一神术》的医典看起来。

畴前半场回嘴看，只要志玄道长和弘法大师压力稍小，因此对答如流，在第一轮处于无益职位。

童益方长老的观点站立在医德的至高巅，一经提出，顿时震慑全场，只见四位评委均是面前一亮，而三位参赛代表倒是苦苦思考，上面其他代表和药王山弟子均是交头接耳，纷繁会商童益方长老的观点。

张非作为论医会记录，在感慨童益方长老医德高贵的同时，用条记下了“大医精诚、性命至贵、济世为本”的观点。

论医会，切当的说应当叫“大秦论医会”，每隔十年，由药王山、太病院、天病院、禅病院轮番停止，因本届在药王山停止，故而叫“大秦药王山论医会”，也称“药王山论医会”。

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就在药王山世人觉得童长老已经对第一局稳操胜券时，太病院圣手兰太医提出了本身的观点：“医者圣心、贫贱有别、用药为先……”

药王山此次参与论医会的代表，是由山长白艺高带队的童益方等十位长老与弟子；而太病院参与论医会的代表，则是由太病院博士祭酒欧阳杏林带队的圣手兰等十五位太医；天病院参与论医会的代表，是由明法天师带领的志玄等十位道长，而禅病院参与论医会的代表，则是由禅心上师带队的弘法等九位大师。

各方代表别离是：药王山童益方长老、太病院圣手兰太医、天病院志玄道长和禅病院弘法大师。

志玄道长的观点并非标新创新，但是却获得了世人分歧附和，可见一视同仁该当作为医者表率。

另有一个时候太阳就要落山了，而参会的各方职员也都顺次落脚药王山配房。

“好！如此甚好！此次论医会以后，本门能够会安排你等跟着各派一起回访；而这回访也算是一次游学，有助于你们医术进步，机遇可贵，都要用心啊！”白艺高再次说道。

时候就在冷静研习中渐渐度过。

论医会的第一轮是“医德与医道”的辩论。

与此同时，弘法大师也提出了本身的观点：“慈悲为怀，善行有施、普渡众生……”

徐念慈则是沈冰心长老的弟子，同时沈长老也是药王山医学实际和药膳摄生最精通者，以是，徐念慈一入医典楼，就只看药膳摄生类文籍。