第10章、歪风邪气[第1页/共4页]

再说一件事：大奸宦杨戬亲身卖力的西城所项目，惯爱将良田诬指为荒地，然后遵循国度开荒轨制“依法”充公。这实在就是公开的打劫。此举令得当代常有“朝为大族翁夕作乞丐郞”的说法。宋江叛逆，这启究竟在就是西城所把梁山泊这块处所也诬指为荒地，强行归入了国度公田目次。既然是公田，那么耕耘者就要交纳呼应的房钱。梁山泊的渔户们本来是自给自足的自在民，打的是家传的鱼，种的是家传下来的自留地，凭甚么无缘无端要交租？

蒯飞的内心头始终惦记取水浒豪杰排坐次这么一个典范型本，心知这个期间的民风便是理应如此。讲究坐次，这无疑是个很有内涵的传统国粹，必须当真加以观赏和学习。

我家这个二郎啊！拳脚工夫或许比武松差了一截，这好男儿看重兄弟交谊，毫不肯为美色所惑的豪杰气势，倒也不输给阿谁传说中的武松。

武二郎却已经略略知悉了一小部分。

自家人按长幼尊卑的挨次，一顺风地坐在左手边。倘如有来宾来访，来宾也要遵循职位尊卑的挨次，一顺风坐在右手边。

（主持西城所事情的第一期干员都是杨戬部下的小寺人，他们的确是日日夜夜奉侍皇上的近臣。那都是货真价实的中南海特派员。就仿佛白居易卖炭翁里头那两个惯爱强买强卖的大内妙手。）

我读书少！我个子矮！我本性脆弱！你们不要趁机欺负我啊！九娘你竟敢如此明目张胆地傍上二叔？你这么X气外露，街坊邻居们晓得吗？程颐教员晓得吗？大宋伦理答应吗？

西城所这个坑，可比水浒传里王大户的那位妒妻，短长百倍千倍。

但是那水浒传毕竟是明朝的小说了，施耐奄的门徒就是罗贯中，水浒传成书也就比三国演义早不了多少一点。施教员书中所描述豪杰排坐次的那些套路，真的是北宋民风？不是大明民风？

只是这程朱理学的巨大奠定人程颐先生，现在并不在汴京。程颐大抵就是不久火线才被蔡京摆了一道，明升暗贬，远远地调任到了陕西省西安京兆府。

提及来大宋朝廷制定的这套耕户政策，本来是相称的高超。官府收买那些闲散疏耕的地盘资本，作为公田，让落空地盘的败落户们以左券耕户的身份停止耕作。这恰是后代“长工”一语的由来。

按水浒传里的说法，这潘弓足本来是清河县王大户家的使女，只因跟仆人有染，被主母撵了出来。这主母倒是个极其暴虐的角色，平生最恨小三，不但单把弓足撵走了事，干脆把她配给了本地最矮最丑的三寸丁谷树皮。这才算是非常化恨。

杨戬和他的西城所，不折不扣就是大宋版本的黄世仁。固然杨白劳负债不还，确切也有些不大不小的错误。但是梁山泊的豪杰们，在正式举旗造反之前，是没有任何错误的。他们本来就不欠租子。是杨戬和他的西城所，以及杨戬以后的继任者，以蛮不讲理的伎俩，刁悍蚕食官方私产，楞将本地人大好的私产，诬指为公田，继而激发了暴力强征和武力抗租的狠恶械斗。

这些都是蒯飞感受能够接管的大宋平常，接下来产生的事情就有点不成思议了……

如许的婚配干系，又如何能够三媒六证？原版阿谁软弱仁慈的武大郎，又怎敢将此事祭告六合祭告列祖列宗。

身为耕户，邓家三口儿底子拿不到舆图上标注出来的实际田产——那些所谓的公田，现在还掌控在山东河南两个鼎新试点省分一众豪杰豪杰的手里。官府目前只是在名义上打劫了大宋顺民们的田产，山东河南的豪杰豪杰们，现在正在与官府斗智斗勇，每逢春耕与秋收，一年两次不竭循环着可歌可泣的暴力抗租斗争。在高俅童贯点检十大节度使十路兵马合围梁山泊之前，这抗租斗争仅仅止步于暴民围攻乡当局，临时还没有上升到井冈山叛逆的阿谁计谋高度上来。