第10章、歪风邪气[第1页/共4页]

再说一件事：大奸宦杨戬亲身卖力的西城所项目，惯爱将良田诬指为荒地，然后遵循国度开荒轨制“依法”充公。这实在就是公开的打劫。此举令得当代常有“朝为大族翁夕作乞丐郞”的说法。宋江叛逆，这启究竟在就是西城所把梁山泊这块处所也诬指为荒地，强行归入了国度公田目次。既然是公田，那么耕耘者就要交纳呼应的房钱。梁山泊的渔户们本来是自给自足的自在民，打的是家传的鱼，种的是家传下来的自留地，凭甚么无缘无端要交租？

细推起来，潘弓足（邓九娘）所做的抗辩倒也有几分事理。

蒯飞的内心头始终惦记取水浒豪杰排坐次这么一个典范型本，心知这个期间的民风便是理应如此。讲究坐次，这无疑是个很有内涵的传统国粹，必须当真加以观赏和学习。

按水浒传里的说法，这潘弓足本来是清河县王大户家的使女，只因跟仆人有染，被主母撵了出来。这主母倒是个极其暴虐的角色，平生最恨小三，不但单把弓足撵走了事，干脆把她配给了本地最矮最丑的三寸丁谷树皮。这才算是非常化恨。

徽宗大大在此事表示得如此有诚意，宋江顿时落空了当初造反的来由，当然要接管招安。这招安当然不是免费的，毕竟梁山贼寇伤害过辣末多的大宋官兵性命，因而宋江必须去打方腊。在这个环节上，汗青和小说倒是大抵有些类似。

蒯飞的神采顿时就变得相称丢脸！这也太扯了吧？大郎跟二郎根基上是挨着坐的，中间只隔着桌子的一个拐角。这潘弓足不来坐在本身老公的身边，倒远远地跑去另一端，隔着一个武二郎，与武大郎遥遥相望。

提及来大宋朝廷制定的这套耕户政策，本来是相称的高超。官府收买那些闲散疏耕的地盘资本，作为公田，让落空地盘的败落户们以左券耕户的身份停止耕作。这恰是后代“长工”一语的由来。

自家人按长幼尊卑的挨次，一顺风地坐在左手边。倘如有来宾来访，来宾也要遵循职位尊卑的挨次，一顺风坐在右手边。

潘弓足鬼神神差地，紧挨着武二郎，在武二郎的下首坐了下来。

这个愿景当然没有大话西游里紫霞女人说得那么高大上。

西城所这个坑，可比水浒传里王大户的那位妒妻，短长百倍千倍。

也就是蒯飞在小厨房里替二郎煨烤狗皮膏药的时候，九娘偷偷地掐了二郎一把，低声下气，非常诚心肠说了这么一句：“叔叔！嫂嫂现在有一事相求，请叔叔务需求答允下来……”

武二郎这个意义，就是让潘弓足坐到武大郎的中间，跟大郎一起共掌主席位。

潘弓足的身子软绵绵的，眼看就要倚在二郎的肩膀上。

固然这个实在位面的邓九娘并未曾做过火么清河县王大户家的使女，但她之以是不幸落入武大郎之手，此中的根由，跟书中的设定倒也相差无几。

这此中的猫腻实在太多了，一时也说不尽，只说第一个卖力办理这项严峻鼎新政策的人，就是大寺人杨戬。主掌这项事情的机构，就是臭名昭著的“西城所”。

我家这个二郎啊！拳脚工夫或许比武松差了一截，这好男儿看重兄弟交谊，毫不肯为美色所惑的豪杰气势，倒也不输给阿谁传说中的武松。

只是这程朱理学的巨大奠定人程颐先生，现在并不在汴京。程颐大抵就是不久火线才被蔡京摆了一道，明升暗贬，远远地调任到了陕西省西安京兆府。

但是那水浒传毕竟是明朝的小说了，施耐奄的门徒就是罗贯中，水浒传成书也就比三国演义早不了多少一点。施教员书中所描述豪杰排坐次的那些套路，真的是北宋民风？不是大明民风？