第五百一十四章[第2页/共2页]

宇宙定下的规律不会没成心义，比方宇宙不会规定在宇宙甚么都不存在，一成稳定的存在没成心义，故宇宙中的物体才会活动，呈现生命这类存在。

科学是宇宙的征象和规律，宇宙所定下的规律不会相互否定，比方宇宙不会规定它的规定是弊端，宇宙不会规定既能穿越时空，又规定不能穿越时空，在这两个规定中宇宙只能规定一个是对的，另一个是弊端的。穿越时空本身就是一个驳论，以为穿越时空科学就是科学。

科学体例的核心特性之一就是交换。绝大多数环境下，科学研讨的成果必必要接管其他对此研讨感兴趣的人的监督、检查。交换产生在科学摸索的人和一个步调中，包含颁发文章，公开设法和思路。

普通了解，科学是对天然规律的寻求。科学定律，有一个首要的标准，就是在某种环境下相对的不能有反例。任何一个客观存在的，能够反复的征象，如果于已有的科学定律冲突，即宣布此科学定律有必然的范围性。

科学体例利用可再现的体例解释天然征象。从瞻望当中提出思惟尝试或假定。瞻望是在确认尝试或察看前提出的，用于证明此中没有遭到干预。而对瞻望的反证则是进步的证明。科学研讨者提出假说来解释天然征象，然后设想尝试来查验这些假说，这类尝试需求在可控前提下摹拟天然征象（在观察科学，如天文学或地质学，可瞻望的察当作果能够替代查对尝试）。团体而言，科学体例能够处理极度创新的题目而又不受主观成见的影响（又称确认偏误）。(未完待续。)

任何研讨体例要被视为科学体例，则必须是客观（科学家们不能对于科学体例下产生的单一成果有分歧的解释或不能去窜改成果的产生）。另一项根基等候，则是必须有完整的质料文件以供左证，以及研讨体例必须由第三者谨慎检视，并且确认该体例能重制。

1888年，达尔文也曾给科学下过一个定义：“科学就是清算究竟，从中发明规律，做出结论”。达尔文的定义指出了科学的内涵，即究竟与规律。科学要发明人所未知的究竟，并以此为根据，实事求是，而不是离开实际的纯思惟的胡想。至于规律，则是指客观事物之间内涵的本质的必定联络。是以，科学是建立在实际根本上，颠末实际查验和周到逻辑论证的，关于客观天下各种事物的本质及活动规律的知识体系。