第四百三十一章 冥婚[第1页/共2页]

冥婚并不必然都停止上列典礼，但迎娶典礼是不成少的。是日高搭大棚，宴请亲朋，门前亮轿。喜房里供奉“百份”全神。劈面炕上设矮桌，供“新郎”照片或牌位，前设苹果、龙凤喜饼多少盘。并有大红花一朵，下缀缎带上书：“新郎”字样。

普通说来，冥婚也要通过媒人先容，两边过流派帖，到命馆合婚，获得龙凤帖。放定多是一次性的，就无所谓大、小定之说。男方给女方送去的定礼，一半是真绸缎尺头、金银财宝；一半倒是纸糊的皮、棉、夹、单衣服各一件，锦匣两对，内装耳环、镯子、戒指及簪子之类的金饰。放定的当天早晨，在女方家门口或坟上焚化。

冥婚在汉朝之前就有了。因为冥婚破钞社会上的人力、物力，毫偶然义，曾予制止。《周礼》云：“禁迁葬与嫁殇者。”但此民风，始终没有根绝，乃至有的直接表示在统治者身上。比方：曹操最爱好的儿子曹冲十三岁就死了，曹操便下聘已死的甄蜜斯做为曹冲的老婆，把他（她）们合葬在一起。

而这时，董武和林小宝已经完整复苏，他们真的被林枫救活了。(。)

通信时，男方给女方送去的“鹅笼”、“酒海”、龙凤喜饼以及肘子、喜果都是真的，唯有衣服、金饰是纸糊的冥器。

只要结婚太太给全神“百份”上香叩首，就算伉俪拜了六合。然后由跑堂端来“合杯酒”“子孙饺子”、“长命面”，供于“新婚佳耦”照片或牌位之前。

在‘魔狼之眼’的察看下，林枫看到远处有一个粗陋的板屋，板屋门前挂着白幡，另有一小我跪在门前吹着唢呐，这小我满脸泪水，身边另有一只被红绳绑着的至公鸡。

女方“内室”****“新娘”照片或牌位，亦如前所供，并有大红花一朵，下缀缎带，上书：“新娘”字样。

男方则在坟侧挖一穴，暴露“新郎”棺柩的槽帮，将“新娘”埋入此穴，停止“伉俪”并骨合葬。

林枫俄然想到了甚么“莫非是这个男人要停止冥婚，他是在为本身送葬？”

家报酬死者找冥婚工具时要先合八字，两边家眷同意后便可择吉结婚，典礼凡是在古刹停止，普通会挑吉时停止冥婚礼，由两边家眷别离捧著穿戴传统婚服、代表新郎与新娘的娃娃连同牌位停止冥婚典礼，再将娃娃、牌位及新人照片放在供桌上并列，以示两边结为佳耦。再停止除煞、燃烧遗物等典礼。最后把伉俪二人合葬。

葬罢，即在宅兆前，陈列酒果，焚化花红纸钱，停止合婚祭。男、女两边的父、母等家眷（即两家亲家）边哭边道“大喜”。而后，男、女两便利当作亲家来往了。

为了查清远处有甚么环境，林枫动用了魔狼功法，开启了‘魔狼之眼’。

林枫听到远处的唢呐声，晓得远处有人在办丧事，哀思的曲调微风中带来的伤感，都表示着远处的人应当很悲伤，悲伤中还带着气愤。↖，..

面前这小我身边放着个至公鸡，看模样是家里的男方要停止冥婚，但是不见板屋内有棺材和家人，莫非这个板屋只要这个男人本身？

纵是林枫见地的未几，但是也看得出来，这是传说中的冥婚，不但是在季世，本来的天下中也有冥婚这一说法，但是看着这小我的模样仿佛很不甘心，冥婚只是给死人用的，这小我悲伤甚么呢？

明末清初的北京、天津等地仍有冥婚民风的残存征象，另有个别家庭办死人与死人结婚的“丧事”，谓之“搭骨尸”，男、女两家亲家，谓之“骨尸亲”。暮年，这类“婚礼”的迎娶典礼多在夜间停止，偶然，人们正在安睡之际，忽被街巷里的鼓乐吵醒，本来是“搭骨尸”的。抬着一顶纸肩舆，由单鼓、单号、单唢呐吹奏前引。有的则不消这类情势，仍用八抬大轿，全份金灯执事，本来只娶一张女人的照片。三十年代今后，另有仿照“文明结婚”典礼，用西乐队前导，后边四小我抬着一个出殡用的影亭，内挂“新娘”照片。