第八十九章 殉葬者[第2页/共2页]

“这。。。这是之前看到的阿谁佛像吗？”我不敢置信的问。

我头顶已经见汗了，这个处所较着不是甚么承平的地点，这些尸身在这里一千多年了，还没有腐臭，说没甚么绝对是不成能的，我们这一起走畴昔也没有感觉本身有拐弯或者掉头的环境，那么，闹鬼了？

此次我真慌了。

向来到这个处所，我们的重视力就一向放在四周，向来没有重视到头顶这个盲点，明显这是个弊端。

杨度并没有和齐明阳筹议，而是带头又一次转头走进了通道。一样的几分钟以后，我们从一个出口走了出来，劈面的佛像还是不悲不喜的看着我们一行人。

“这些尸身没有头的。”猴子持续解释道。“遵循西方的说法，人身后灵魂要重新部的七窍分开人体，如果是把头砍掉，就会把灵魂永久的困在身材里，带着怨气的身材就会变成厉鬼，永久地守在这里，永久不得超生。”

“毒酒”，另有一种毒杀体例是在给他们最后食用的饭菜中下毒，导致其食后中毒。比较常用的体例是用毒酒，将之赐死。“罗泊湾汉墓”中7名殉人，猜测能够是用这类体例正法的。

我满心欢乐的走了出来，却和其别人一样呆住了。

我内心不断地奉告本身，不能悲观沮丧，必然要稳住心神，毕竟我们另有机遇。这类环境下如果我们本身先慌了的话，那无异于被宣判了极刑。

我从速喊其别人手电，头顶有东西！

非论是之前的雕像、水獭、流沙、狐蝠，这些东西都是实实在在存在着的威胁，我们能够正面对抗一下，但是现在的环境倒是一个我们看不到、想不明白的东西。用尽尽力的拳头也打不烂一团棉花，就是这个事理。

我们间隔此行的目标越来越近。

殉人的措置体例古籍上明白有记录的，有很多种。吊死、毒死、毒酒、活埋、铁钉牢固、砍甲等等。

我感受毛骨悚然，如许的手腕实在是太狠了。很难设想在阿谁期间的愚笨和无知下形成了多少惨案的产生，形成了多少的罪孽。

“活埋”，另有一种，就是将殉葬者手脚捆住，摆成必然姿式，将其“活埋”。为了让殉葬者落空抵挡才气，偶然会利用麻醉剂一类的东西，让其“安乐死”。明人沈德符编撰的《万历野获编》记录，“嘉靖八年，山东临朐县有大墓发之，乃古无盐后陵寝，此中珍奇最多，俱未名之宝，生缚女子四人，列摆布为殉，其尸得宝玉之气尚未销。以上俱本朝近事，故记之，远者不及详矣。”

头顶上有东西。

沿着这条通道走了大抵三分钟，我们的前面呈现了一个出口，利市电照到的处所来看，是个不小的空间。应当就是主墓室没跑了。