第三十一章 宋国卜庙[第2页/共3页]

如果其他国度也就算了，但是对于“神人共治”的殷商来讲，一名对统统占卜成果都有解释权的人权益有多大，那是可想而知的事情。不过进入殷宋以后，大抵是被周人给打醒了，殷人高层已经不太那么神神叨叨了。太卜这个职位垂垂没有那么首要了。

而现任太卜桓显桓昭明白实来头硬扎，他不但是宋王偃的厚交老友，并且他出身桓氏的气力并不弱于宋国五至公族，只不过一向以来没有机遇介入六卿罢了。实际上他是宋国办理宗族事件的太宰桓然的庶兄。

别看他们都是上了年纪的白叟家。但是这些出任太高官的老者起码都是和徐寿、彭延一样的中阶明尊，此中就有为公子起招魂的大祭师。

徐识一边表示世人持续进步，一边对着卜庙前的那位老者扬声道：“前头但是景龟人？此乃公子车驾！”

公子起也只能拱手回礼，他环顾四周只见正殿大门紧闭，不由得开口问道：“诸卿，太卜昭明公现在那边？”

现在看来，公子起父亲的决定倒是也没有甚么错。堂堂宋国太卜竟然连仲秋大祭都不放在心上，眼看着就要错过期辰还呆在卜庙当中。

现现在太卜固然不是宋国职位最高也是权益最大的“六卿”，职位仍然非常尊崇，背景不敷硬或者本人没几把刷子那是绝对当不了的。

当然另有他们各自的助手。

他本人更是为公子起父王的上位和以后几次交战立下过汗马功绩。要不是这些年桓显有了一些“变故”，宋王偃还舍不得把这位老友放到太卜这个职位虽尊崇实则权益不大的闲职上面。

徐识一眼认出了对方，此人出自宋国公族之一的丁氏，名晨字子晓，乃是宋丁公以后。

而太卜显今晨进入在正殿以后迟迟没有出来，连仲秋祭奠都要错过。但是大师都晓得这位太卜大人的脾气比较“古怪”，谁也不敢去打搅他白叟家。

不对啊，现在大师伙不是应当都赶赴祭庙吗，莫非这里也有埋伏？

直到进了卜庙关上大门，世人才有机遇清算袍服向公子起施礼问安。

听完他通报的环境，太卜属官们一片哗然。竟然有人……还是楚国人光天化日之下在商丘撒泼？！

筮人（掌管三种《易》书：一是《连山》，二是《归藏》，三是《周易》、），占梦（以君王做的梦占卜凶吉）。

这些太卜属官可不是耆老久次（大哥有德的人久居低位。）的不得志之辈，他们在这里任官反而是一种福利。

这些太卜属官全都暴露哭笑不得的神情，算是太卜帮手的卜师晨奉告公子起，他们在门口扎堆逗留，实在就是在等太卜。

“公子途中遭人刺杀……”

再走进一些，公子起就能看清坐在车上那十几位全都是过了花甲之年的老者。固然他们头发灰的白的就是没有黑的，但是这些白叟家们的精力倒是非常健旺，此中大部分人一点没有老态龙钟的意义，反而都很有生机的模样。

宋王偃上位以来搞不了大刀阔斧的鼎新，小打小闹的修补还是干了很多的，此中有一条就是裁汰冗员，把那些还没到七十岁分歧适退休前提但是确切“大哥昏庸”的初级官员一股脑地打发到了卜庙如许的闲散构造。

太卜属官们闻言也是一愣，公子起来卜庙干吗，应当去祭庙才是。不过既然是公子驾临，礼数还是要讲的。