第二十七章 论道[第1页/共3页]

杨枫心中一阵镇静看来元宗并不是一个言必称“子墨子”食古不化人不然还真不知要如何说动他。当下浅笑道：“元兄你所说‘均平财产再无嫉恨争夺’恰是我以为墨翟钜子第二误。”

杨枫想了想考虑了一下言语用词缓缓道：“依我了解墨门思惟偏向就是庇护民利即凡事凡物必合国度百姓群众之利方有其代价而这一‘利’便是群众‘富’与‘利’。为了实现这个‘利’墨翟钜子提出了兼爱、非攻、尚贤、尚同思惟‘明乎天下之乱者生于无政长是故选天下之贤可者立觉得天子’勇于提出这类闪烁着民本主义选贤为天子设法是多么独具派头啊。”

“从实际上而言这是何其完美乃至远迈期间令人激赏。但也正因为远迈期间才无实现能够。韩国韩非公子著《五蠹》有‘今之县令一日身故子孙累世絜驾故交重之’‘轻辞古之天子难去今之县令者薄厚之实异也’之言昔禹以天下授益其子启起而争之灭有扈氏遂为家天下。现在之世为争权势父子反目兄弟阋墙屡见不鲜。墨翟钜子政治抱负留意‘上同而下不比’修建根本是品德德涵养。就比如筑基沙上略有风波即轰然崩塌。”

杨枫哑然发笑道：“这需求多么高思惟境地元兄做获得但天下又有几人如元兄般做获得视人如己。故而上位者不是要做到均贫富而是要有和富人阶层建立均衡干系聪明。”

看着元宗捧着头闭上眼睛苦苦思考模样杨枫心知这些话对他思惟震惊打击太大了他还需求时候好好消化也不再说话悠然倒了一碗水渐渐喝着。心中暗自光荣当代社会时要不是曾花了整整一个暑假啃了一套中华书局出版《编诸子集成》今晚哪能这么舌辩滚滚地和元宗安闲论道只怕不过三言两语就丢盔卸甲狼狈而逃了。

元宗皱着眉头道：“如果视人之国若视其国视人之家若视其家视人之身若视其身就能做获得。”

傍晚时分杨枫亲诣赵墨行馆一些赵墨行者不友爱乃至仇视目光中与元宗把臂一道进入了大厅()。

饭菜一端上桌案杨枫眼睛都直了两碟菜蔬一钵黄澄澄小米饭一陶罐净水——这这就是晚餐？

元宗神采变幻不定眼里暴露了些怅惘。

元宗竟然点了点头道：“我曾周游各国察看民情不得不承认你说是对()。消弭国度之别将统统人置于一个君主统治下才气天下承均匀平财产再无嫉恨争夺实现天下之大利。”

杨枫面庞一整正色道：“元兄当我是一个贪口腹之欲人吗？固子墨子有言‘俭节则昌淫佚则亡’但反对是厚作敛于百姓暴夺民衣食之财觉得美食刍豢蒸炙鱼鳖。不要忘了他另有‘食必长饱然后求美；衣必长暖然后求丽；居必长安然后求乐。为可长行可久先质而后文此贤人之务’话。”

杨枫浅笑道：“元兄自奉极少这是你节操却非待客之道。昔日禽滑釐子事墨翟钜子三年不敢问欲墨子犹管酒怀脯以醮禽子。元兄便以此饭食接待我吗？”

“不过我以为墨翟钜子思唯有三误。其一物竞天择适者保存这个世上弱肉强食是绝对免不了。墨翟钜子以为可用‘兼相爱、交相利’体例窜改它使强不执弱众不劫寡富不侮贫贵不敖贱诈不欺愚未免沦于胡想也分歧适实际政治。楚国欲伐宋墨子行旬日十夜至郢挫败楚国图谋自我捐躯博爱精力非常宝贵但对宋国公众而言就真好吗？战役当然会带来极大创痛但作为强大国群众不但要受本国国君剥削小国对大国供奉也要转嫁到他们头上。”说着暴露一抹讽刺浅笑“当年晋、楚开弭兵大会共为霸主各小国却要备两份贡品向两霸主朝贡公众承担重。如果弭兵成果是如许我倒以为长痛不如短痛。非攻？好防备是打击唯有以武止戈天下大一统才能够无交战攻伐。象现般各国纷争战乱频繁再恤民生君王也没法让公众过上好日子。”