第一百一十六章 戴言的观点[第2页/共3页]

这些人都是极其不解，这子偃乃是宋国的公子，丰邑的领主，职位高贵，与底层百姓间乃是天壤之别，为何会对这底层百姓的糊口如此体味？

对他们这些人来讲，不管是齐王，亦或是众稷放学士，固然大师都有打仗过底层的百姓，但是若要说他们真的对百姓的糊口有多体味，那绝对都是高看他们了！

戴言在后代好歹也还是正式的学过经济学，在对经济的了解上他还是要高过孟子的。找到其看法中的缝隙，再用究竟来将其击垮，对戴言来讲并驳诘事。

以小子之见，要得百姓之心为己用，就必定要使百姓们糊口得更好，便是国度的管理要合适百姓们的好处。一方面，要使百姓们糊口敷裕，令一方面，就要庇护百姓们的财产不受侵犯。

而到了现在的期间，天下大国间的战役，车万乘，兵士十万，为雄师供应后勤的农夫数十万，动员如此多的人力，国度却仍然没有崩溃！如许的事，如果放在春秋期间，绝对是不成设想的！

像在场的世人，都能够称之为是这个期间的精英，精英中或许有怜悯底层百姓的人，但是他们地点学派的特性却决定了他们并不会真正的为底层的百姓说话。

到了现在的期间，近似韩国、中山国如许的五千乘之国，却已经变成了天下的弱国；而齐、秦、楚如许的万乘之国倒是接连呈现。武王伐纣，所带领兵力不过车三百乘，虎贲三千人，兵士不到五万，而这已经是周朝的统统气力了！

在孟子看来，他所提出的管理国度的体例，被劈面的公子反对了，这就是劈面的公子在攻，而他在戍守，这让他天然处于优势。现在，他反过来向对方发问，那么就是他在攻，而对方在戍守了！

孟子在中国汗青中的职位与柏拉图在西方汗青中的职位一样，柏拉图构建出了抱负国。而孟子也是构架了这类完美的天然经济模型，而后两千多年中国的泛博地区的经济大抵就是遵循孟子所提出的模型在运作。即便有些朝代部分地区经济发财，乃至呈现了本钱主义的抽芽，但是在全部中国最泛博的地区，却仍然遵守着这类天然经济的模型，却并没有超出孟子所构建的框架以外。

而四周听到孟子此言的各稷放学士也是哄然大笑，明显他们也都晓得孟子曾击败过农家的事。

孟子一听到这个题目，当即变得严厉起来，说道：“方今之天下，世称战国，无岁不战！天下各大强国，皆争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城！纵观汗青，也向来没有甚么时候是比现在更糟糕的时候了！”

戴言简但的说出了数条定见，此中乃至有孟子本身思惟中才有的看法，令得孟子一时候不知如何反对为好。

随后他就抓住了此中一个题目问道：“敢问公子，您所说的要生长出产力，这是甚么意义？”

以鄙人来看，现在之天下，固然次序崩坏，但是各国的国力都在飞速的增加！春秋之时，千乘之国就是大国了，而晋楚为三千乘之大国，就是天下的霸主了。

而戴言能够击破孟子所提出的这套实际，除了他比孟子更务实以外，此中最关头的部分还是在于孟子或许是天赋的政治哲学家，但是他却并不能算是一个合格的经济学家！

而对于戴言来讲，击败儒家势在必行！在以儒家为主导的中原文明里，全部思惟界都是以农业为主导，又如何能够使中原文明由农业文明退化成为产业文明呢？