第三十章 徐州相王[第2页/共3页]

整场典礼看得戴言昏昏欲睡，无聊至极。待到典礼完成今后，各国国君皆以臣礼拜见魏王与齐王。戴言也在这个时候与中猴子子牟向两霸道贺，并献上礼品。

左手执龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言锡爵。

齐候田因齐对此甚为不解，他问淳于髡：“我传闻先生所保举的这小我，是我们齐国着名的不孝之人。先生身为稷放学士，向来重视人的名节，为何会如此看重这小我呢？”

公元前334年，齐候二十三年，魏、齐两国在滕国建起了一座庞大的盟誓台，徐州相王的预备事情已经全数完成了。

此次相王从本色上来讲也是一场盟会，是以普通盟会该有的，相王之会都有。先是天子赐胙，由周天子的使者东周公来完成。然后是献祭，中原各国颠末这么多年来的生长，舍弃了很多鄙俗，不利用人牲就是此中之一。这一次的祭品是用了最高的规格――九牢。也就是牛、羊、猪各自九头，全数杀掉，取九牢的左耳以盘盛之，取其血以碗盛之，以做捐躯。随后魏王与齐王两位大王喝下九牢的鲜血，在嘴上有血的时候宣读盟书：从本日起，魏国与齐国相互承认对方国君为王，如有叛变，则神必加殃咎，有如此牲！盟誓以后，魏王与齐王割取胙肉分食。随后将盟书副本放于捐躯之上，将其埋上天下；而留下的两份副本则由魏王和齐王保存。至此，全部相王典礼完成。

他在滕国等了三天，随后看到了在一支步兵雄师保护下的一支昌大的步队。军队服色皆为火红，军士一动一行之间皆是令行制止，戴言晓得这是魏王到了。而当这支步队来到滕国时，滕文公亲身带着滕国大小官员，出城十里郊迎。郊迎场面极其壮观，滕国派出了一师之众前来驱逐，上万人吹奏起雄浑的乐曲，唱的是《诗经》中的名篇――简兮。

硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔如组。

齐候田因齐则淡淡的回应了韩候：“在新郑被魏国围困的时候，韩国没有抱怨齐国兵多吧？”韩候因而无话可说。

就在统统人都觉得此次相王之会就这么无聊的结束时，哑忍多日的魏王今后终究开端发作了。他直言向齐王问道：“我传闻齐国富甲天下，敢问齐王可有宝贝？”

对于初次应对这么昌大场面的滕国来讲，停止如此昌大的盟会不但不是光荣，反而是一种累坠。滕国事小国，这一任的国君是滕文公姬宏，他算是滕国着名的贤君了，曾经师从孟子，在滕国海内推行仁政，实施礼法，创办黉舍，鼎新税赋，把滕国管理的井井有条。对于徐州相王在滕国停止，他当然是不肯意的，对于这类较着违背礼法的行动，滕文公从内心里恶感。何如滕国毕竟是小国，没有顺从魏、齐两大国的气力，滕文公也只好经心极力办好此次盟会，不让大国来找滕国的费事了。

山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。

淳于髡答复道：“我曾经也是这么看的，直到我碰到了孟子，匡章在孟子门放学习，对孟子甚是尊敬，孟子也对匡章以礼相待。我对此甚为不解，曾经问过孟子，为何重视孝道的儒家大师会收一个不孝之报酬徒？孟子答复我说，之前也有人问过他这个题目，在他看来，人间之人所说的不孝有五种：四肢怠惰，不顾父母的糊口，这是一不孝；喜好打赌喝酒，不顾父母的糊口，是二不孝；妄图财帛，偏疼老婆孩子，不顾父母的糊口，是三不孝；放纵于寻欢作乐，使父母接受热诚，是四不孝；逞勇好斗，危及父母，是五不孝。匡章在这五种环境内里没有冒犯任何一种，如何能够称为不孝？匡章是因为父子之间相互责求善行而不能相处在一块的。责求善行，这是朋友相处的原则；父子之间责求善行，倒是大伤豪情的事。匡章莫非不想有伉俪母子的团聚？只是因为获咎了父亲，不能靠近他，（不得已）把老婆后代赶出了门，毕生不要他们奉养。贰内心假想，不这么做，就是更大的罪恶，这就是匡章的为人。且匡章出身于武将世家，又在孟子门放学习，他实在是我齐国不成多得的人才。望君上能够慎重考虑。”