第三十八章 民心与交易[第1页/共3页]

“茶的产量有限，目前我手上也只要1000斤，并且此物得来极其不易，是以”戴言还想拿捏一下时，濮阳兴直接将他的话打断了。

戴言获得了大量的茶叶，这一次他不再是将其作为本身的享用，而是只保存一小部分作为本身享用和待客，而将大部分的茶停止完整发酵，由此获得了大量的红茶。他不将这些茶措置成绿茶的启事很简朴：绿茶不耐保存，根基上只能保存三个月摆布，而完整发酵的红茶则是能够保存几年都没题目。当然，这类将野茶停止如许的措置在后代人看来绝对是一种庞大的华侈。要晓得野茶作为茶饮之源，像后代大红袍，铁观音这些后代名茶，其发明时所采取的鲜叶质料都是野茶。而戴言直接将这些茶如许范围化措置，也就是扼杀了这些它们成为名茶的能够。

在那些女工们看来，像这类事完整就是领主在给本身的恩德。因为正处于农闲期间，领主美满是能够去征发徭役的。这些妇人目前大多数没有甚么事干，而领主收买在她们看来完整“没用”的树叶，大可完整不消如许以财帛来付出，主君只要真的征发她们，她们又怎敢不去呢？而她们这谢恩的举止，也不是大要上的，而是发自内心的。回到家，乃至都和本身的丈夫、儿子、兄弟提及。有了这些女工们的鼓吹，全部丰邑由此都晓得了本身的领主不但是遭到昊每上帝庇护的“玄子”，更是一名体恤百姓的仁君。比拟起神性的玄子，体恤百姓的仁君还是更令百姓们所看重。而这份信赖，对于戴言后续的行动影响深远。

当陶丘大贩子濮阳兴又一次送粮食到丰邑时，戴言特地拿出了茶来接待他。公然，这位灵敏的大贩子当即就发觉了茶的妙处，他平时是喜好吃肉的，口中油腻味向来比较重，但是一喝到茶时，口中的腻味没有了，整小我也都变得清爽非常。这类感受让他镇静得几近要叫出来，他只是第一次喝茶就晓得他今后是离不开茶这类东西了。

他先是调查了全部砀山统统野生茶树的范围，得益于这个期间杰出的天然环境，而那些高大的树木则大多被人砍伐了，是以这些低矮的茶树就成了人们所看不上的“废料”；他所获得的成果及其惊人，茶树在几座山中都有漫衍，粗量的预算下来起码就有几万亩。当然这些野生的茶树毕竟不是后代专业化办理的茶园，在茶树间还漫衍有很多其他的灌木，偶尔有乔木，也有其他的杂草。但是即便如此，一次性就获得一片如此大的茶园还是让戴言镇静不已。

“公子想要如何售卖？不管这东西有多少，我全都要了。”濮阳兴对戴言说道。对于戴言所说这茶是由神灵所指引才发明，濮阳兴当然是不信的。但是他也从戴言的话语中晓得了部分信息，这茶具有去除腻味的感化。只这一条，他就能看到这茶内里含有的庞大代价。

戴言随后就狠狠经验了田不礼一顿。在戴言看来，中国汗青上最不公道的轨制就是徭役了。固然徭役中有些轨制，比如兵役对于国度的安危存亡都是必须的，但是大部分的徭役在戴言看来都是没有需求的。天子一即位，就开端修坟，这就得老百姓任务去帮你修。一样是人，不同就那么大？而某些强大帝国的灭亡，完整就是灭在徭役给百姓的承担太大上面。最典范的就是秦和隋，秦始皇在位时，修阿房宫，修骊山墓，苗条城，成果他一死，全部秦国当即就烽烟四起，终究族灭为天下笑。隋炀帝也是一样，不吝民力，征发百姓修大运河，征高句丽又征发百姓运粮，他最后的成果就是被部将杀死在江都。