50.第50章 远道来客（二）[第1页/共2页]

这是妖族从上古期间就传播下来的秘术，却只呈现过在人间界的传说当中――因为六合法例所限，妖族生灵在修习术法的过程中，不管根骨如何、天赋如何，都必须以本身皮郛的接受才气为最高的境地，一旦本体肉身没法承载这强大的灵力，还未比及天劫，便会先行在尘凡间灰飞烟灭。

而人间修真界也勿需为佑星潭的野心再担忧半分――作为这场闹剧的代价，他渡鸦妖主将自散妖力，此生再不入尘凡。

仰仗着女娲之子的天赋奉送，凡人一族在浑浑噩噩地度过了几千年后，也终究呈现了灵智上乘的后代们，得以进入了妖、精、怪们联手创建的修真界，一窥天道。

但上古期间的族群寥落，除了六合浑沌会对这类越轨的神通施以惩戒，并不会有其他族群前来干与。但是到了本日，如有妖族再以这类足以蒙受天谴的体例，借他族肉身来冲破本身的妖力边界，人间修真界的各方权势毫不会旁观袖手、任其胡来。

六合六界当中，以人间界所具有的生灵族群最广、最杂。此中冥界虽因同时占有了生与死，而收囊了大循环当中各族的生灵，但说到底，也不过是终究要重新投入人间界转生的浩浩鬼灵众。而人间界在这千万年的光阴间，除却上古期间便开端繁衍生息的妖、精、怪们，更有女娲大神视为孩儿的凡人一族，固然寿命非常长久，但也在远远短于其他族群的时候里，敏捷地以其刁悍的重生速率，组建起了庞大的族群，直到占据了大半小我间界。

而与浑沌初开后便存在的上神们本体最为靠近的凡人一族，在修行的速率上远远高于了妖怪与精灵们。后者固然大多修为深厚，但都是以破钞百年乃至千年事月的代价才换来足以在修真界保存的才气。与之相反，根骨奇绝的凡人们却因为其寿命的限定，常常几十年便足以达到与五百年精怪一样的修为。

这一秘术名为炼鼎，却与道家的丹鼎之术全无半分干系――传闻上古期间的某位妖族先祖曾有缘将数只蛮荒巨兽支出麾下，因为部下的肉身之刁悍远远超越了本身，这位先祖竟找到了体例将本身的妖力转化成了精元，注入到了对本身忠心不二的部下体内。因为这秘术极其霸道，这数只巨兽都落空了本身的灵智，成为了这位先祖强大妖力的随行炉鼎。而这位修为深厚的老妖在千百年不得冲破瓶颈的景况下，也借着这一秘术，获得了本来不成能积储下来的高绝妖力。

这般强大的繁衍才气与修行速率，使得凡人一族敏捷地在整小我间修真界以内建立起了不成摆荡的掌权之位。而妖、精、怪们虽未全数退去，却因为其大部分族群中凉薄的本性，没法与凡人普通，将并非靠血缘干系传承的所谓“庙门”持续下去，这几千年来已垂垂在修真界中落空了决定之权，乃至已有本性怯懦的妖怪与精灵们纷繁投奔人族的修真庙门，成为了曾经不屑一顾的凡人凭借之物。

这个被他窜改了浅显平生的弟子，将今后在佑星潭的庇护下终老，毫不会踏出庙门一步。

因而渡鸦妖主在带着自家“关门弟子”回到了佑星潭后的第七日上，就派了几位得力弟子前去跪请了九山七洞三泉其他的众位掌教，在自家庙门中向整小我间修真界做出了终究的解释。

在这般“憋屈”的景况下，一众修为高深的妖、精、怪们都隐入了山林，成为了人间修真界先人们口中的“老不死”，只剩下修为勉强能在人间界保存下来的后辈们苦苦挣扎。

佑星潭掌教破钞六百年研讨而得的炼鼎之法仍以失利告终――固然渡鸦妖主胜利将本身的大半妖力注入到了这位凡人少年体内，却发明这孩子的肉身以几近全数式微的代价紧舒展住了妖力，不成能再为渡鸦妖主所用。