第222章 史记鲁仲连周阳列传加《史记刺客列传》[第1页/共10页]

其来岁，秦并天下，立号为天子。因而秦逐太子丹、荆轲之客，皆亡。高渐离变名姓为人庸保，匿作于宋子。久之，作苦，闻其家堂上客击筑，傍惶不能去。每出言曰：“彼有善有不善。”从者以告其主，曰：“彼庸乃知音，窃言是非。”家丈人召使前击筑，一坐称善，赐酒。而高渐离念久隐畏约无穷时，乃退。出其装匣中筑与其善衣，更面貌而前。举坐客皆惊，下与抗礼，觉得上客。使击筑而歌，客无不流涕而去者。宋子传客之，闻于秦始皇。秦始皇召见，人有识者，乃曰：“高渐离也。”秦天子惜其善击筑，重赦之，乃嚯其目。使击筑，何尝不称善。稍益近之，高渐离乃以铅置筑中。复进得近，举筑朴秦天子，不中。因而遂诛高渐离，毕生不复近诸侯之人。

且楚攻齐之南阳，魏攻平陆，而齐无南面之心，觉得亡南阳之害小，不如得济北之利大，故定计审处之。今秦人下兵，魏不敢东面；衡秦之势成，楚国之形危；齐弃南阳，断右壤，定济北，计犹且为之也。且夫齐之必决於聊城，公勿再计。今楚魏交退於齐，而燕救不至。以全齐之兵，无天下之规，与聊城共据期年之敝，则臣见公之不能得也。且燕国大乱，君臣失计，高低利诱，栗腹以十万之众五折於外，以万乘之国被围於赵，壤削主困，为天下戮笑。国敝而祸多，民无所归心。今公又以敝聊之民距全齐之兵，是墨翟之守也。食人炊骨，士无反外之心，是孙膑之兵也。能见於天下。固然，为公计者，不如全车甲以报於燕。车甲全而归燕，燕王必喜；身全而归於国，士民如见父母，交游攘臂而议於世，功业可明。上辅孤主以制群臣，下养百姓以资说士，矫国更俗，功名可立也。亡意亦捐燕弃世，东游於齐乎？裂地定封，富比乎陶、卫，世世称孤，与齐久存，又一计也。此两计者，显名丰富也，原公详计而审处一焉。

久之，聂政母死。既已葬，除服，聂政曰：“嗟乎!政乃贩子之人，鼓刀以屠；而严仲子乃诸侯之卿相也，不远千里，枉车骑而交臣。臣之以是待之，至浅鲜矣，未有大服从够称者，而严仲子奉百金为亲寿，我虽不受，然是者徒深知政也。夫贤者以感忿睚眦之意而亲信穷僻之人，而政独安得嘿然罢了乎！且前日要政，政徒以老母；老母今以天年关，政将为知己者用。”乃遂西至濮阳，见严仲子曰：“前日以是不准仲子者，徒以亲在；今不幸而母以天年关。仲子所欲报仇者为谁？请得处置焉！”严仲子具告曰：“臣之仇韩相侠累，侠累又韩君之季父也，宗族盛多，居处兵卫甚设，臣欲令人刺之，终莫能就。今足下幸而不弃，请益其车骑懦夫可为足下辅翼者。”聂政曰：“韩之与卫，相去中间不甚远，今杀人之相，相又国君之亲，此其势不成以多人，多人不能无生得失，生得失则语泄，语泄是韩举国而与仲子为雠，岂不殆哉！”遂谢车骑人徒，聂政乃辞独行。

厥后百六十有七年而吴有专诸之事。

吾闻之，智者不倍时而弃利，懦夫不却死而灭名，忠臣不先身而後君。今公行一朝之忿，不顾燕王之无臣，非忠也；杀身亡聊城，而威不信於齐，非勇也；功败名灭，後世无称焉，非智也。三者世主不臣，说士不载，故智者不再计，懦夫不怯死。今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至，原公详计而无与俗同。

喜好答题：从始皇开端请大师保藏：答题：从始皇开端小说网更新速率全网最快。

因而太子豫责备国之利匕首，得赵人徐夫人匕首，取之百金，使工以药蟀之。以试人，血濡缕，人无不立死者。乃装为遣荆卿。燕国有懦夫秦武阳，年十三，杀人，人不敢忤视。乃令秦武阳为副。荆轲有所待，欲与俱；其人居远将来，而为治行。顷之，未发，太子迟之，疑其悔过，乃复请曰：“曰已尽矣，荆卿岂成心哉？丹请得先遣秦武阳。”荆轲怒，叱太子曰：“何太子之遣？往而不返者，竖子也！且提一匕首入不测之强秦，仆以是留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。