第192章 史记商君列传[第1页/共7页]

秦孝公任用商鞅后，商鞅想要变法，又担忧天下人群情本身。商鞅说：“行动踌躇不决就不会有成绩，办事踌躇不决就不会有服从。何况那些有超凡行动的人，本来就会被世俗所非议；有奇特观点的运营者，必然会被百姓所嘲笑。笨拙的人对已经完成的事都感到猜疑，聪明的人则能预感还未产生的事。不能和百姓运营新事物的初创，而能够和他们共享胜利的欢乐。切磋最高品德的人不与世俗合流，成绩巨大功业的人不与世人商讨。是以，贤人如果能够使国度强大，就不必因循旧的成法；如果能够使百姓赢利，就不必遵守旧的礼法。”秦孝公说：“好。”甘龙说：“不是如许。贤人不窜改风俗而施以教养，聪明的人不窜改成法而管理国度。遵循风俗停止教养，不吃力就能胜利；按照成法管理国度，官吏风俗而百姓安宁。”商鞅说：“甘龙所说的，是世俗的谈吐。平常人安于旧有的风俗，学者范围于书籍上的见闻。这两种人营私守法还能够，但不能和他们议论成法以外的鼎新。三代礼法分歧而都能同一天下，五霸法制不一而都能各霸一方。聪明的人制定法度，笨拙的人被法度制约；贤达的人变动礼法，平常的人被礼法束缚。”杜挚说：“没有百倍的好处，就不能窜改成法；没有十倍的服从，就不能改换旧器。仿效成法不会有不对，遵守旧礼不会出偏差。”商鞅说：“管理国度没有一成稳定的体例，无益于国度就不必仿效旧法度。以是汤武不因循当代法度而能同一天下，夏殷不窜改旧的礼法而灭亡。反对旧法的人不该该被非议，而遵守旧礼的人不值得赞美。”秦孝公说：“好。”因而任命商鞅为左庶长，终究制定了变法的法律。

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太史公说：商鞅，他本是个本性刻薄的人。考查他当初用帝王之术游说秦孝公，只是仰仗踏实的谈吐，并非他的本意。并且他又是通过孝公的宠臣举荐，比及被任用后，惩罚公子虔，棍骗魏将公子卬，不平从赵良的奉劝，这些都足以证明商鞅贫乏恩德了。我曾经读过商鞅的《开塞》《耕战》等着作，其内容和他本人的行事很类似。终究在秦国落得个恶名，这是有启事的啊！

《史记·商君传记》翻译以下：

商鞅在秦国任相十年，宗室贵族中有很多人痛恨他。赵良去见商鞅。商鞅说：“我能见到您，是通过孟兰皋的先容，现在我要乞降您交友，能够吗？”赵良说：“我不敢期望啊。孔子有句话说：‘保举贤达的人，受百姓推戴的人就会前来；堆积不贤之人，称王的人也会引退。’我不贤，以是不敢从命。我传闻：‘不该占有的职位而占有叫贪位，不该享有的名声而享有叫贪名。’我如果服从您的意义，恐怕我就成了贪位贪名的人了。以是不敢从命。”商鞅说：“您不喜好我管理秦国的体例吗？”赵良说：“能够听取背面定见才叫聪，能够自我检验才叫明，能够禁止本身才叫强。虞舜有句话说：‘自我谦逊是最高贵的。’您不如遵守虞舜之道，不必问我了。”商鞅说：“当初秦国的风俗和蛮夷一样，父子没有别离，男女长幼同室居住。现在我窜改了秦国的教养，使他们男女有别，大范围修建宫阙，把秦国管理得如同鲁国、卫国一样。您看我管理秦国，和五羖大夫比谁更贤达呢？”赵良说：“一千张羊皮不如一只狐狸腋下的外相贵重；一千小我随声拥戴不如一小我直言辩论。周武王因为有直言敢谏的臣子而昌隆，殷纣王因为群臣沉默不言而灭亡。您如果不反对周武王的做法，那我要求能整天直言而不受惩罚，能够吗？”商鞅说：“俗话说得好，大要好听的话如同花朵，中肯的话才是果实，顺耳的话是良药，蜜语甘言是疾病。您果然肯整天直言，那但是我的良药啊。我将奉养您，您又何必推让呢！”赵良说：“那五羖大夫，是楚国偏僻处所的人。传闻秦穆公贤明，就但愿能见到他，去的时候没有盘费，就把本身卖给秦国的客商，穿戴粗布短衣给人家喂牛。过了一年，秦穆公晓得了他，把他从牛口之下汲引发来，超出于百姓之上，秦国没有人敢和他比拟。他任秦国相六七年，向东讨伐郑国，三次搀扶晋国的国君复位，一次挽救楚国的危难。在海内实施教养，巴人前来进贡；对诸侯施予恩德，八戎都来归服。由余听到这个动静，叩关求见。五羖大夫任秦相的时候，劳累了也不乘车，盛暑天也不打伞，在国熟行走，不消车马侍从，也不拿兵器，功名保存在府库当中，德行传播到后代。五羖大夫归天时，秦国男女都痛哭流涕，小孩子都不唱歌谣了，舂米的人也不哼舂杵的调子了。这就是五羖大夫的德行啊。现在您见到秦王，是通过秦王的宠臣景监来举荐的，这不是获得名声的正道。您任秦国相却不把百姓的事放在心上，而大范围修建宫阙，这不是成建功业的正道。您对太子的教员用刑，用酷刑峻法残害百姓，这是在堆集痛恨、储藏祸害啊。教养百姓的服从比政令更深，百姓效仿下级比政令来得更快。现在您又违背道理地建立权威，窜改法制，这不是用来教养百姓的做法。您又面南而坐自称寡人，每天用科罚整治秦国的贵族公子。《诗经》上说：‘看那老鼠另有肢体，做人却没有礼节，做人没有礼节，为甚么不从速去死。’从《诗经》的这句话来看，您的处境恐怕不能悠长啊。公子虔闭门不出已经八年了，您又杀了祝欢并在公孙贾脸上刺字。《诗经》上说：‘获得民气的昌隆，落空民气的崩溃。’这几件事，都不是获得民气的做法。您出门的时候，前面跟着十几辆车，车上载着全部武装的卫士，身强力壮的人做陪乘，手持长矛、大戟的军人在车旁奔驰。如果这些东西贫乏一样，您就不会出门。《尚书》上说：‘依托德行的昌隆，依托武力的灭亡。’您的伤害就像凌晨的露水一样，还想延年益寿吗？那您为甚么不偿还商於的十五个邑，到偏僻的处所去灌溉故乡，劝说秦王重用隐居山林的贤士，扶养白叟，抚恤孤儿，恭敬父兄，按功绩大小安排位次，尊敬有德行的人，如许或许还能略微安宁一些。您还想妄图商於的财产，夸耀秦国的权势，积聚百姓的痛恨，一旦秦王归天，秦国要清算您的人，莫非还会少吗？您的灭亡能够翘着脚等候了。”商鞅没有服从赵良的奉劝。