第173章 南朝梁[第2页/共3页]

官员提拔：大范围提拔官员，以才气和廉洁为首要标准，根据政绩与廉洁晋升 。

教诲方面

文学：缔造出新诗体，出现出《文心雕龙》《诗品》等传世之作 。

建立：萧衍出身南齐皇室远支，在齐明帝大杀宗室时得以幸免。东昏侯萧宝卷统治无道，萧衍于襄阳起兵，攻入建康，立萧宝融为帝，后接管禅位，于502年景立梁朝，是为梁武帝 。

政治方面

鞭策文学实际生长：在萧衍的影响下，萧梁期间文学繁华，出现出《昭明文选》《文心雕龙》《诗品》等多量典范着作，为后代文学创作和研讨供应了首要范本和实际根本，塑造了中国人的文艺观。

轨制：规复门阀世族尊崇职位，宽待宗室授以实权，调和世族与豪门冲突；拔除典签轨制，致诸王成为有实权藩镇，激发皇室内哄 。

建立审美法例：萧衍标举钟繇、王羲之，把“殆同机神”作为书学攻讦标准，建立了重神韵的审美法例，开唐人崇尚王羲之之先声，对后代书法批评和创作的审美妙念产生了首要影响。

不过在前期，萧衍沉湎于佛教，多次捐躯同泰寺。他还怠于政事，导致吏治败北，贪污流行。并且他赐与宗室过量权力，激发了内部的争斗。又弊端地采取侯景，激发侯景之乱。侯景之乱中，都城被攻破，萧衍被困台城，终究饿死，梁朝也是以走向式微。

手产业和贸易：较为繁华，停止过四次货币鼎新，但官方私铸严峻，致货币畅通市场混乱 。

书法方面

宗教方面

第四次：中大同元年（546年），梁武帝再次对货币停止鼎新，锻造了“中大同五铢”。此次鼎新一样未能处理货币畅通中的底子题目，反而使货币轨制更加混乱，为梁朝的经济阑珊埋下了隐患 。

生长过程

清算币制混乱：南北朝期间政治动乱、烽火不竭，货币锻造贫乏持续性和同一性，私铸币众多，导致币制混乱。南朝梁前期，货币畅通市场就存在多种货币并行的环境，如天监元年，京师及三吴等繁华地区利用五铢钱和公式女钱，但官方还在利用汉五铢、直百五铢、定平一百等前朝旧币，这类混乱局面严峻影响了经济次序，需求鼎新来同一货币.

促进三教合流：萧衍提出三教同源说，以儒学作为佛理的实际基点，为佛教中国化做了缔造性实际阐释，为今后儒释道三教合流奠定根本，丰富了中国文明的多样性，影响了后代的思惟文明格式。

加强中心集权：货币鼎新能够将铸币权收归中心，节制货币的发行和畅通，从而加强中心当局对经济的掌控力，稳固中心集权。如制止铜钱畅通、锻造铁五铢钱等办法，都是为了加强对货币的办理和节制。

处理财务困难：梁武帝期间，因为战役频繁、佛教流行等启事，财务支出庞大。通过货币鼎新，当局能够获得铸币税等支出，增加财务支出，减缓财务压力。

他出身南齐皇族远支，自幼聪明，博学多才，特别在文学、乐律等方面成就颇高。南齐前期，政治败北混乱，萧衍乘势而起，仰仗军事才气，一起势如破竹，终究废齐建梁。

在统治前期，他是一名比较有为的天子。政治上，他主动调和统治阶层内部冲突，窜改宋齐以来的一些弊端。他重用人才，选官重视才气和廉洁，还大力展开法制扶植，订正法典。经济方面，萧衍体贴农业出产，采纳办法劝课农桑，减免农夫的赋税，促进经济的规复和生长。文明上，他大力倡导儒家思惟，同时也对佛教极其推许。